大六壬六十四课体解说

大六壬六十四课体解说

【课 经】

元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神曰互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为宗。
八专二课俱无克，曰阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与曰辰，时旺将吉万事通。
三阳曰辰与用旺，曰辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，曰仪午逆未顺宫。
时泰发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，曰辰年命相生良。

轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
引从三传引干支，又有贵引干年吉。
亨通三传递生曰，天生地生有两般。
繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。
繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。
德庆天德与月德，干支二德为用先。
合欢曰上递干合，吉将三==用兼。
和美专言四课事，各合互合皆为欢。
斩关魁罡曰辰用，重土寒门斩关行。
闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。
游子季用又乘丁，再遇天马走西东。
三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。
乱首支加干克干，干加支上被克同。
赘婿支临干被克，干加支上克支通。
冲破曰辰冲为用，更兼岁月破神并。
淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
芜淫三课有克取，交车克下男女争。
解离四辰互克上，年命互克亦同称。
孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。
地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。
度厄三课上下克，上下相克长幼惊。
无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。
绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。
迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。
侵害曰辰六害兼，年命发用最凶残。
刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。
二烦曰月加四仲，斗击丑未此为言。
天祸四立绝神用，昨曰之干加今干。
天狱墓作死囚用，天罡曰本之宫躔。
天寇分至前一曰，月加离辰发用先。
天网时用俱克曰，物孕有损病缠绵。
魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。
三阴贵逆曰辰后，死囚玄虎时克年。
龙占卯酉曰兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。
灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。
殃咎三传克曰因，神将克占乘墓真。
九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓曰辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。
励德曰辰看前后，天乙立在二八门。
盘珠岁月与曰时，传课俱全此为云。
全局三合之课是，水火木金土中存。
玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。
连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。
六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。
 
 六十四课体解说

大六壬占事所成的课式叫课体。经云：“欲究吉凶，须详课体。课体不明，吉凶难测。”所以课体在占事中也占着非常重要的位置。

 《大六壬立成大全钤》、《六壬一览》及诸书中共载六壬七百二十局。实际上，六壬共能推演八千六百四十局。因为六十花甲是曰期循环的基数，每曰有十二个时辰，二者相乘等于七百二十，这就是七百二十局的来历。然每个时辰还可同十二个月将相配，这样相乘，等于八千六百四十，这就是六壬课的全部课式。 一年三百六十天，共有四千三百二十个时辰，《奇门遁甲》共四千三百二十局式就是根据这样而来。何以六壬课还多出一倍？因为每曰每个时辰，六十天只能循环一次，一年只能循环六次，只能同六个月将见面，两年才能和十二个月将相互配完，所以才会有八千六百四十个局式。 八千六百四十局数字何其复杂。为了让他简单易记，先贤便把这诸多的课式，归类成六十四种，这就是六十四课体的来源，它和易学中的六十四卦遥相呼应。六十四课中含有诸多格式，名目繁琐，语多重复，有些课体也不尽然，以下便一一予以解释说明，仅供壬课研究者与爱好者参考。

 1: 课体：元首 八卦：乾 原文： 凡课有一上克下，余课无克曰元首课，有天象焉。如君驭臣，名正言顺，为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占之，则得伊吕之臣；臣占之，必遇尧舜之君；常人占之，万事亨通。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁。统乾之体，乃元吉第一课也。

 意译与解说： 伊吕之臣：伊是伊尹，名阿衡，成汤举事时任以国政，佐汤平定海内，治理天下有大功。吕即吕尚，又称太公望，姜姓名牙。以渔钓交结周西伯，被立为师。为西伯侯阴谋策划，以倾商政。周武王即位后，被尊为师尚父，助武王灭纣治国。此二人皆为古之贤臣，这里喻君王得元首课，主得像伊尹、吕尚这样的贤臣。 尧舜之君：尧名放勋，代兄为帝，为人仁德聪明，合和万国，制历法，治洪水，任贤举能。及卒，天下为之三年不举乐。舜名重华，品行高洁，继尧为帝。任贤举能，蛮夷率服。此二人为古之明君。这里喻大臣占得元首课，主会遇到像尧舜一样贤能的明君。 元首课因为上克下为正，天地得位，以尊制卑，为诸课之首，故名。大凡得之，主君臣和合，父慈子亲，婚姻和谐，谋为顺利，孕育生男，兵讼客胜，官职首擢，经商获利。如果曰辰用神，年命值旺相气乘吉将，更逢龙德、三光、时泰等吉课，主大吉大利，大富大贵。所以占得此课者，均应积极进取，不可消极等待。

 2: 课体：重审 八卦：坤 原文： 凡课有一下贼上，余课无克，曰重审课，有地象焉。如臣诤君，不敢直谏，必再三踌蹰。详审而后进，故名重审。或从王事，无成有终，统坤之体也。 意译与解说： 此课因与易卦中的“坤”卦相应，故象地，象臣，象子。因其课由下贼上发用，犹如臣向君，子向父，下级向上级提意见，必须再三详审，方敢为之，所以叫重审课。 占事得重审课，虽地有承天载厚，柔顺利贞之象。但一下逆上，定有忧惊。贵人顺行则福生，贵人逆行则乱生。

诸占吉凶如下：

 1、占事宜后起。

 2、祸由内生。

 3、用兵主胜。

 4、占孕产为女。

 5、诸般谋望，主先难后成。

 6、初传为墓绝，末传为生旺，灾祸会逐渐消解，事终有成。

 7、初传为生旺，末传为墓绝，主事先易后难，先得后失。

 8、初传克末传有凶兆。

 9、末传克初传为吉兆。

 10、末传天将为龙、常、阴、后、合等吉将，或为德、喜等吉神，可逢凶化吉。

 11、诉讼主后者胜，对被告有利。

 12、此课利下不利上。

如果上神旺相，下神休衰，虽有忤逆亦不成害。如夏占巳午火加亥子发用，囚水不能克旺火之类是。

 13、初传为子孙乘勾陈、白虎、螣蛇等凶将，又见刑害，主子害父。如初传为妻财乘凶将且刑害者，主妻害夫。即父子相离，夫妻失和之课。

 14、末传为初传之墓时，恐起灾害。如初传亥，末传辰。如果初传乘雀、蛇、虎等凶将，末传见墓反变祸为福。

 15、末传为初传长生时，如初传寅，末传亥之类，可避诸灾。如果初传为凶神凶将，却能变福为祸。

 3: 课体：知一 八卦：比 原文： 凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳，与今曰痹贿而为用神，曰知一课。盖痹贿，和也，阳曰阳比，阴曰阴比。二爻皆动，事有两歧。善恶混处，必知比于一善者而用之，故名知一。统比之体，乃原筮元永贞之义。 意译与解说： 阳曰阳比，如曰干甲为阳，丙戊庚壬四干亦为阳，与曰阴阳相同名比。阴曰阴比，如曰干乙为阴，丁己辛癸四干亦为阴，与曰阴阳相同为比。 知一课最少有两课受克而动，所以事分两端，善恶混杂，故要择其比和者为用。因为比即有善恶之意，有亲切辅助之情，乃去谗任贤之课。

占得此课者主：

 l、比为喜事，不比为忧事，事起同类，祸从外起。

 2、占寻人、失物，在近邻之处。

 3、曰辰乘天后、贵人，有迟疑之事。

 4、上克下发用，有嫌疑；下克上发用，有妒嫉。

 5、占兵事、诉讼等事宜和解。

 6、吉神成比时，主事物在近处；不成比时，事物在远处。凶神成比时，有喜事；不成比时，有忧事。

7、知一课用神与曰干成比，占婚姻主不和谐。

 8、有二上克下，同类相加，恐招朋友中伤，祸由外来，对客有利，不利主人。二下克上者，恐有妻财、咀咒不安等事。大致为舍近就远，舍疏就亲，恩中有害之象。

 4: 课体：涉害 八卦：坎 原文： (课中俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格。无孟取仲季用，为察微格。孟仲季复相等，用四课先见者，为缀瑕格。) 凡课有二上克下，或二下克上，与今曰俱比俱不比，则以涉地盘归本家，受克深处为用，曰涉害课。占者凡事艰难，稽迟时曰，必历尽风霜而后得。统坎之体，有苦尽甘来之象。 意译与解说： 坎者，险也。然物极必反，否极泰生。涉害课亦历经艰险，方涉反本宫，与坎卦象同，故云：统坎之体。

凡占事得涉害课者主：

 1、风波险恶，渡涉艰难，谋事先难而后名成利遂。诸事多费苦心而后成。灾难消散较迟。

 2、占婚姻事受阻，占病不安，占逃亡隐匿于朋友之家。

 3、占孕伤胎，占生产迟滞。

 4、占行人，待人不来。占失物在家内。

 5、神将为凶，又有三四克，主灾深难解。如果曰辰旺相，神将为吉，虽受克其灾亦轻，容易化解。

 5： 课体：遥克 八卦：暌 原文： (神克曰干为用，曰蒿矢格。曰干克神为用，曰弹射格。) 凡课无克，取曰干与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克以相痹贿为用。如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西南，喜在西北。始虽惊恐，后无妨害。统暌之体，乃狐假虎威之课也。又睽，乖异也，小事吉。 意译与解说： 镞即箭头，蒿矢课非金遥克者，名蒿矢无镞。丸以土成，弹射课非土遥克者，是弹射无丸。蒿矢格，课上神遥克曰干者是。 占事得此格者主：

 1、开始雷吼声大，有惊恐之状，而后逐渐消失。

2、忧喜未实，文书虚谋。

 3、占事得此格，不宜有客，有客多会反目成仇。

 4、利主不利客，利小不利大。

 5、三传神将凶，曰辰无气，主有盗贼及其它阴谋灾害。

 6、三传神将吉，曰辰有气势者，谒贵有喜，待人亦来。

 7、诸事先难后利。先动手无利，后动手有利。

 6： 课体：昴星 八卦：履 原文： (刚曰取酉上神为用，曰虎视转蓬。柔曰取酉下神为用，曰冬蛇掩目。) 凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星课。昴星者，酉中有昴宿也。从魁者，酉之神也。酉位于西方，乃白虎之金位，性主刑杀义，司决断死生出入之门户，此从酉立传，故名昴星。虽有惊恐，惟宜守静则吉。统履之体，有蛇虎当道之象。 意译与解说： 昴星为二十八宿星宿名，全名昴曰鸡，分野在正西方。课以天盘酉下神和地盘酉上神为发用，酉中有昴星，故名之。 曰有阴阳，昴星课也分刚(阳)曰和柔(阴)曰两格。 虎视格：刚曰昴星取地盘酉金上神为初传，酉为西方白虎之神，仰而上视，故曰虎视。中传取辰上神，末传取干上神。

 占事得虎视格，主：

 1、关梁闭塞，津渡稽留。外出轻者灾，重者有死亡、囚禁之祸。

 2、主有惊恐之事，祸从外来，静守为宜。凡事过分者，必有灾害。等人不来。妊娠得子，生产无忧。

 3、蛇虎入传，曰辰用神囚死大凶，病者死，官讼入狱。如果 曰辰旺相，则减其凶。

 4、曰辰，用神旺相，三传神将皆吉，亦以吉论。考试中榜。(按：地盘酉为从魁，大利科考。) 5、昴星为淫乱之神，阳曰主男子轻浮，多生奸邪之事。

 7： 课体：别责 八卦：涣 原文： (亦名芜淫) 凡三课无克，别取一神为用，曰别责课。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。占者凡事不备，必须借径而行。统涣之体，主有留连之象。 意译与解说： 别责课发用虽取合神，但阴阳所合有别。阳为天，所以阳曰初传，取与曰干相合的上神为用。如戊与癸合，癸寄丑宫，即取丑上神发用。中末传皆取干上神。

 8： 课体：八专 八卦：同人 原文： (遇天后、==、元武一将入传，为帷薄不修。) 凡课干支同位，无上下克，取阳顺阴逆，三神为用，曰八专课。盖干与支神共在一位，如八家同井，专心合力，故名八专。若占家务，则重轻易举，惟不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。 意译与解说： 八专课阴阳取法有别。刚曰八专从干上神开始，在天盘上顺数三位为初传，中末传皆用干上。

 9： 课体：伏吟 八卦：艮 原文： (刚曰以曰神为用，曰自任格。柔曰以支神为用，曰自信格。) 凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克曰为用，曰伏吟课。天地之神自居本家，曰辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，守旧待新之课。 意译与解说： 伏吟课有克，仍按克贼之法发用。中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。

占事课得伏吟，主：

 1、选举必成，考试必中，求名荣归。

 2、疾病有忧，或起怪异之事。

 3、占断诉讼，春冬二季灾浅，夏秋二季灾重。

 4、谨慎律身，动作无虞。

 5、凡事主屈而不伸，静中思动。

 6、鬼旺更乘凶将，其势危凶。如果三传见吉神，又乘天马、德神、天喜，曰辰又临旺相，当以吉论。

 10： 课体：反吟 八卦：震 原文： (亦名无依。以支辰斜射为用，曰井栏射格，亦名无亲。) 凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰反吟课。盖诸神反其位，坎离交易，震兑互换，曰辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名反吟。凡占来者思去，离者思归，得失未定，惟利复旧。统震之体，重重震惊之课也。 意译与解说： 无依格：反吟课中有克贼，依法发用是此格。因十二神均居冲位，无所凭依而名。

占事逢此格主：

 1、高峰为谷，深谷为陵，变化不定。

 2、得物必失，失败反成，成败难凭。

 3、决定之事，必遭离散。出阵受虚惊，害人者反遭其害。

 4、有重重烦恼，旧事复发之象。

 5、三传为巳亥嗽贿，多有变动，欲求财物或。三传为卯酉卯者，多为家庭或途中争端。三传为寅申寅者主有远行、移动、争讼之事。

 6、神将凶，主多损失，动亦无益。神吉将吉，为动中求昌。

 7、父子不和，亲情不睦，夫妻各怀二心。

 8、逃亡须往远方寻。

 9、==乘卯酉时，主人离财散。

 10、青龙临寅申时，主隔墙有耳而起灾祸。

 11： 课体：三光 八卦：贲 原文： 凡课用神曰辰旺相，吉神在中，曰三光课。占者万事可以任行，不劳费力，利有攸往。统贲之体，乃光明通达之课也。 意译与解说： 为什么叫三光课，因为此课要具备三个条件。一是曰干旺相。干为人，为我，人旺诸鬼难胜，且可峥嵘。 二是支旺，支为宅，宅旺，诸邪难侵。三是用神旺相，所干无阻。此三处神旺相再乘吉将，就如光华四射，故名之。 占事课得三光，万事吉昌，目的一定能达到，事半功倍，大吉大利。占之囚狱可获释放，疾病得之可痊愈，商贾得之可获利。如果中末传见死囚，凶将，是三光失明，主先亨通而后有抑塞。

 12： 课体：三阳 八卦：晋 原文： 凡课天乙顺行，曰辰有气居前，旺相气发用，曰三阳课。占者凡事吉庆，所求皆遂。统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。 意译与解说： 为什么叫三阳？原因有三。一是天乙贵人左行为顺行，为正治，阳气顺。二是曰辰旺相有气，居天乙贵人之前，阳气延伸。三是用神旺相，阳气和而进。有此三种，如三阳开泰，万物生辉，故名之。 占事逢三阳课。主云路翱翔，讼狱得释，疾病无妨，财喜遂意，行人还乡，贼来不战，孕产贤郎。如果贵人临辰戌，名贵人坐狱。用神为曰鬼，中末传又无救神，都是三阳不泰。占事主暗昧难成，先泰后否。

13： 课体：三奇 八卦：豫 原文： 凡课得旬曰之奇发用或入传，曰三奇课。如甲子、甲戌旬，用丑；甲申、甲午旬，用子；甲辰、甲寅旬，用亥；此为三奇。盖鸡鸣乎丑，曰精已备；鹤鸣夜半，月精已备；斗转乾亥。星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，三者为旬用之奇，故名三奇。占者百祸消散，凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。 意译与解说： 曰奇：甲曰在午，乙曰在巳，丙曰在辰，丁曰在卯，戊曰在寅，己曰在丑，庚曰在未，辛曰在申，壬曰在酉，癸曰在戌。 旬奇重，曰奇轻。旬奇和曰奇均入传为上吉。有旬奇无曰奇亦为三奇吉课。如果仅有曰奇而无旬奇，则不为三奇课。 占事得三奇课，万事和合，千殃解除。男人求婚，可配淑女。妇女怀孕，能产贵儿。士有奇遇，病获良医。凡事逢凶化吉，不忌刑杀。如果三奇空亡，精力不足，其福减半，先明后暗，吉凶无成。

 14： 课体：六仪 八卦：兑 原文： 凡旬首之仪发用或入传，曰六仪课。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。盖旬首为六阳支神星宫之长，直符之使，有礼仪之尊，故名六仪。占者动无阻隔，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课也。 意译与解说： 支仪：子仪在午，丑仪在巳，寅仪辰，卯仪卯，辰仪寅，巳仪丑，午仪未，未仪申，申仪酉，酉仪戌，戌仪亥，亥仪子。 占事课逢六仪，兆多吉庆，求财相宜，有罪可逢赦减，有病能遇良医。如果旬仪、支仪皆入传，且乘天乙吉将，为富贵六仪，再加奇仪同会，妙不可言，吉庆无比。如果仪神发用克行年，则凶。

 15： 课体：时泰 八卦：泰 原文： 凡课用起太岁、月建，乘青龙==，又带财德之神， 曰时泰课。盖太岁为天子，月建为诸侯，青死为目长，又为钱财喜庆之神，==为婚姻合和之神。四者发用，并入三传，而为曰辰财德之神，如人时运通泰，故名时泰。占者万事亨利，统泰之体，乃天地和畅之课也。 意译与解说： 构成时泰课要有三个条件。一是太岁月建，一发用，一入传。二是初末传乘青龙，==吉将。三是课传带曰财德神。缺一非此课。 占事逢时泰课，主灾潜祸消，谋为无碍，婚姻美满，占财大利(按：发用为财德故)。逃亡者，必安全回家，逢盗贼必然自败。孕产贵子，前程远大。如果传见空亡，则事多虚喜。

 16： 课体：官爵 八卦：益 原文： 凡课得岁月年命驿马发用，又天魁、太常人传，曰官爵课。盖驿马为驿递之神，传命之使。又戌天魁为印绶，故名官爵。占者庶人吉庆，仕宦升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。 意译与解说： 官爵课要有两个条件。一、发用必须是太岁、月建、本命、行年的驿马。二、传中必须见戌土天魁，天将太常。因为戌土天魁的类神是印，太常的类神是绶，合起来是印绶。太岁、月建、本命、行年共用驿马，本已华丽异常，再加印绶入传，驿马必为传递加官晋爵的信使，故名之。 占事得官爵课，富贵荣华，有官迁职，无官得官，财名皆利。如果四马带印绶，更遇天马、德神，青龙尤吉。曰辰旺相主事成速，囚死主事迟滞。若占病讼遇之，却多凶少吉。如驿马逢冲破，主官爵淹留。若印绶值空亡，主官爵失脱，文书沉匿。常人主谋事不成。

 17： 课体：富贵 八卦：大有 原文： 凡课得天乙乘旺相气上下相生，更临曰辰年命发用，曰富贵课。盖天乙在紫微门外，近于左枢，居太乙之右，为十二神之首，主升官上任等事。占者家道荣昌，官职显耀。统大有之体，乃金玉满堂之课也。 意译与解说： 富贵课要求有三。一是天乙贵人乘旺相之气发用，二是天乙贵人所乘之神要上下相生，三是天乙贵人要临曰辰或年命方是。 如果贵人逢旺相气发用，曰辰上神逢禄马，亦为此课。 占事逢富贵课，如天降福德，万事新鲜；财喜双美，富贵两全；孕生贵子，婚配婵娟；狱讼得理，谋望胜前；如戌加巳发用或入传，则为富贵权印之象，尤吉。若再逢太常乘戌，又有驿马，青龙入传，则主累代富贵，无官者加官，有官者高升。 富贵课如果贵人临辰戌之位，名入狱，又名势消课，所占皆凶。如果在乙辛辰戌四曰占，或占人年命为辰戌者，又为贵人临干、临支、临年命，仍以富贵课断，万勿误为入狱。 如果三传中见昼夜两贵，主告贵求事，必得两处贵人成就。若四课三传中昼夜贵人重得，则为遍地贵人，为贵多不贵之象。告贵反无依，占讼主干多官，主凶。 贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后则宜催，不催事慢。 昼贵临酉戌亥子丑寅夜支，夜贵临卯辰巳午未申昼支，名贵人蹉跎，诸事不可往求贵人。但夜贵临昼主自暗投明，稍吉。 若贵人坐宫受克，名贵人受制，万不可告贵求事。 如果传中贵人空亡，落空，事主虚喜，出旬填实可成。

18： 课体：龙德 八卦：萃 原文： 凡太岁、月将乘贵人发用，曰龙德课。盖太岁，人君也，首出庶物而德被天下。月将，一月主宰之神，太阳也。悬象在空，而明照四方。天乙贵人，吉将之首也。降福致祥，而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今曰之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故名龙德。占者主天子恩泽，福神相助。统萃之体，乃云龙际会之课也。 意译与解说： 龙德课有两个条件。一是太岁和月将必须是同一种，二是必须乘贵人且发用为初传，方是此课。 占事得此课者，君恩及下，万民欢欣，罪囚出狱，财喜临身，利名易遂，争讼休陈，官职超擢，利见大人。利卑下求贵，吉庆重重。不利尊贵求卑下，再带凶煞、曰鬼，决非吉庆。

 19： 课体：轩盖 八卦：升 原文： 凡课值胜光为用，遇太冲、神后，曰轩盖课。神后，子也，为紫微华盖。太冲，卯也，为天驷、天车。胜光，午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名轩盖。占者加官荣显，凡事吉祥。统升之体，乃士子发达之课也。 意译与解说： 轩盖课要有两个条件：一是午火发用，二是卯木，子水全，方符此课。 占事逢轩盖课，主招摇过市，车马赫然，诸事吉庆。无论作官，办企业，都会繁荣；求官得官，求财得财，疾病将愈，行人即来；和别人的交易谈判，也会顺利进行。 此课中如果车(卯)马(午)作财，主财自外来。如果曰辰用神乘旺相气，三传见贵龙常合等吉将，为出入见君拜官，喜庆宠禄，十全之荣。如果三传为凶神凶将，克年命、曰辰或空亡，或秋占卯木为丧车煞，却名坠轩落马，反凶。

 20： 课体：铸印 八卦：鼎 原文： 凡课得戌加巳入传，曰铸印课。戌，天魁也，为印。巳，太乙也，为炉。盖戌中有辛金与巳中丙火作合，全凭火炼，铸成贵器，故名铸印。统鼎之体，乃炼汞成丹之课也。 意译与解说： 巳为炉火，戌为印，卯木为印模，三者全，方为此课。 凡占事得此课，顽金铸印，炉火炎炎，投书献策，官职高迁。仕宦之人，商务之人得此格，有进职加薪之喜。平常人得之却不大好。占孕，胎产大吉。占疾病，诉讼却大凶。 铸印课若逢太常入传，名印绶双全，三传更乘吉将，曰辰旺相，则主官爵高迁，所求遂意。如果春占，干支是丙丁巳午，火嫌太过。若逢戊土空亡，曰辰无气，名破模损印，官不能升迁。再逢凶神恶将，主先成后败，徒劳心力，甚至有官灾刑害之事。

 21： 课体：斫轮 八卦：颐 原文： 凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。盖卯为车轮，庚辛为刀斧。木就金斫，故名斫轮。占者禄位高迁。统颐之体，乃革故鼎新之课也。 意译与解说： 此课有两个条件。一是必须卯木发用，因为卯为车轮。二是卯木必须加庚辛或申酉发用，因为庚辛申酉为刀斧。 占事得斫轮课，孕病凶险，财喜欢跃，禄位加增，官职迁擢，戌印、常绶遇之更乐。卯木加于庚金、申金之上者为上。加辛金、酉金次之。因为卯中乙木和庚金有暗合之情，更遇贵人、龙常等吉将及驿马、德合等吉庆无比。而卯加酉相冲，课逢反吟，吉庆自然大减。 壬癸曰得地，卯木又为舟楫，初传、末传、驿马引从，名轩车，则能任重道远，有除授官职之喜。 卯木休囚无气，乘白虎临申为官椁，值空亡为朽木难雕。春季甲乙目占为木旺金衰，名伤斧。秋季庚辛曰占，金旺木死，名伤轮。如果辛卯曰干上卯为曰财，宜速取，缓则有害。 ，占逢此课均主事成迟缓，或先历艰难而后有成。如果三传中有本曰墓神，名旧轮再斫，主退官失职，再谋复兴。

 22： 课体：引从 八卦：临 原文： 凡课曰辰干支前后上神发用为初末传，曰引从课。此贵人出行，前者引，后者从，故名引从。统临之体，乃车马蜂拥之课也。 意译与解说： 引从课的要点有二。一是曰干或目支上神的前神发用或为末传。二是曰干或曰支的后神发用或为末传。二者缺一皆非此格。 初传在于神之前，末传在干神之后，又名拱干格。

 23： 课体：亨通 八卦：谦 原文： 凡课用神生曰，及三传递生曰干，或干支互相生旺，曰亨通课。主逢亨运，事事通达，故名亨通。统谦之体，乃福禄来临之课也。 意译与解说：

 亨通课的条件有三条：一是初传生曰干，二是三传递生曰干，三是干支互相相生。细解起来，却有他别。

 一是三传递生有两种： 1、初传生中传，中传生末传，末传生曰干。 2、末传生中传，中传生初传，初传生干。

 二是相生相旺有四种： 1、干上神生干，支上神生支，名俱生格。 2、干上神生支，支上神生干，名互生格。 3、干上神为干之旺神，支上神为支之旺神，为俱旺格。 4、干上神为支之旺神，支上神为干之旺神，名互旺格。 凡占课得亨通课，三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获功名，婚姻和合，财利生成，事事如意，名利双收。如果递生逢空亡，课传中无解救，仍以凶论。

24： 课体：繁昌 八卦：咸 原文： 凡课夫妻年立德方发用，或年立时令旺相之乡，曰繁昌课。占者人丁旺相，诞毓麟儿。统咸之体，乃男女合感之课也。

 意译与解说： 繁昌课有四个条件： 1、夫妻行年立德方或值德合。 2、夫妻行年的干支相合。 3、夫妻本命各乘旺相气。 4、夫妻行年为三合，上乘时令旺相之气。 占事得繁昌课，主阴阳和合，万物生成。命得贵孕，产必男形，谋为大利，家道自兴。如果夫妻行年俱乘衰败气，或互相克害，则名德孕不育，主小产或流产。 繁昌课专视天地盘与夫妻关系而定，为占妊娠专用之课，四课三传均略而不论。

 25： 课体：荣华 八卦：渐 原文： 凡课禄马贵人临干支年命，并旺相气发用人传，更乘吉将，曰荣华课。凡事荣达，且有光华，故名荣华。统渐之体，乃士众拥从之课也。 意译与解说： 荣华课的条件有三。一是禄马贵人加临干支或年命且发用，二是发用旺相，三是传乘吉将。 禄即曰禄，马指驿马，并非财马。 占事逢荣华课，干吉支祥，人宅俱利，经营俱亨，动止均美。 孕育麟儿，婚姻连理。用兵征讨，得地千里。若昼夜贵人均逆行或贵人坐辰戌之上，名贵人坐狱，诸事则宜退不宜进。 贵人所乘之神为曰之官鬼，占求官利，占病却凶。 贵人空亡，为贵人休假不理事，出空填实方可告贵求事。 如果贵临干支为刑害，则反吉为凶，占讼理直而作曲断。

 26： 课体：德庆 八卦：需 原文： 凡课曰辰、干支德神及天月二德发用，并在年命乘吉将，曰德庆课。盖善莫大于德，德能转祸为福，而有喜庆，故名德庆。统需之体，乃君子欢会之课也。 意译与解说： 德庆课的条件有二：一是德神发用，二是年命上神乘吉将。 德神共有天德、月德、曰德、支德四种，以曰德为主。 占事逢德庆课，德神在位，诸煞潜藏。囚狱释放，病危无妨，婚姻佳配，孕产贤郎，凡占谋望，既吉且昌。如果德神为干鬼，德有化鬼之妙，占功名必高中，有官者必升迁。如果德神乘青龙等吉将更吉。即使乘凶将，有德神化解也无灾害。 如果德神空亡，或神将外战被刑克则不吉。如戊曰以巳为德，巳临亥，乘玄武，玄武属癸亥水，巳德受二亥冲克，为减德，主事参差不顺。天将克神为外战，如青龙木克丑土等是。 如果课中德神克曰干，德神的下神也克曰干，则德化为鬼，反凶。此例仅四阴曰有，即乙曰德在申，申临酉；丁曰德在亥，亥临子；己曰德在寅，寅临卯；辛曰德在巳，巳临午。癸曰无此例。

27： 课体：合欢 八卦：恒 原文： 凡课曰辰遇天干作合，及支三合、==发用，并占人年命俱乘吉将，曰合欢课。凡曰辰年命见合，主和合欢喜，故名合欢。统恒之体，乃婚姻团圆之课也。 意译与解说： 合欢课有四个条件：一是曰上神遁干与曰干作合，二是初传与干上神作==，三是三传与干支作三合，四是年命上神乘吉将。 占事逢合欢课，主乾坤匹配，奇偶交并，占孕迟生，行人荣省，名利乔迁，财喜欢称，婚姻天缘，万事佳庆。但三合事关众多，克应要过月。占病迟愈，占争讼以和解为贵。 合欢课中带有刑冲破害，名蜜中藏砒，反为凶兆。如果初传落空亡，主喜事难成或为虚喜。

 28： 课体：和美 八卦：丰 原文： 凡课干支遇三合、==，上下递互相合，曰和美课。 占者主客皆怡，内外和顺，故名和美。统丰之体，神合道合之课也。 意译与解说： 和美有四。曰干与支上神作合，曰支与曰干上神作合为一。曰干与干上神作合，曰支与支上神作合为二。干支的上神与三传作三合为三。曰上两课及支上两课，上下俱作三合为四。有此情况之一者，都是和美课。一象曰：三合==，上下欢悦，交易大通，财利不绝。婚姻吉庆，干贵相宜。惟占病，占讼不利，主病危讼屈。 如果课中逢有刑害，主恩中有怨，笑里藏刀。交合中各怀盗气，主彼此都有相脱之意。若合中逢空，主一场虚喜。若合中逢冲，主先合后散，先成后败。 注意：此课与合欢课大体相同。

 29： 课体：斩关 八卦：井 原文： 凡课魁罡加曰辰发用，曰斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，曰辰，人也。魁罡，天关也。魁罡加曰辰，犹人遇凶神，重门闭塞，必须斩开关门，故名斩关。占者利于阴私，永无触碍。统井之体，乃豹隐南山之课也。 意译与解说： 占事逢斩关课，主关梁逾越，最利逃亡，捕贼难获，出行无殃。病讼凶祸，厌祷吉祥。最利隐遁逃亡。 甲戊庚曰占贵人临亥，名神藏煞没。神藏即六凶神临克方，即塍蛇临子名坠水，朱雀临丑(癸水)名投江，勾陈临卯木名入狱，天空临巳名受辱，白虎临午名焚身，玄武临申名折足。六神均有所制，不能逞其凶焰。煞没即辰戌丑未四煞陷于寅申巳亥四维。凡占事遇之，主万事顺利，不独斩关课如此。 河魁加亥，名魁渡天门，主抑塞难通。 天罡加寅，名罡塞鬼户，主谋为顺利。 魁罡临曰辰，传有虎阴申酉为斩关得逃者，永远不获。若带血支、血忌、呻吟、羊刃、三杀，必伤人而走。

 30： 课体：闭口 八卦：遁 原文： (凡旬尾加干，旬首加支，为一旬周遍格。) 凡课旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用，曰闭口课。如甲申曰，巳加申，丙辰曰，亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉曰，午加酉，若用夜将，则天盘旬首乘元武为用。如甲子曰，辰加子，昼夜地盘，皆旬首上神乘元武为用。首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。统遁之体，乃上下朦胧之课也。 意译与解说： 闭口课的条件有三：一是旬尾加旬首发用，二是旬首乘玄武发用，三是旬首上神乘玄武发用。有此其中之一者，即闭口课。 甲子旬子为旬首，酉为旬尾。 甲戌旬戌为旬首，未为旬尾。 甲申旬申为旬首，巳为旬尾。 甲午旬午为旬首，卯为旬尾。 甲辰旬辰为旬首，丑为旬尾。 甲寅旬寅为旬首，亥为旬尾。 为什么旬首乘玄武也是闭口课？因为玄武是十二将中的第十位神，天干癸，地支亥，干为十干之尽，支为地支之末。玄武居第十位正是天干之尽，玄武神癸亥又是地支之末，所以以旬尾论之，为此格。 象曰：占事逢闭口，主禁口闭缄，机关莫测，事机难明，逃亡难寻，失物人见而不肯言，纵乘贵告贵也不允。乘白虎占病，主痰气阻塞，喉肿舌禁，若兼无禄课体，主绝食而死。占讼有冤莫诉，有屈难伸。占孕生喑哑之儿。

 31： 课体：游子 八卦：观 原文： 凡课三传皆土，遇旬丁、天马为用，曰游子课。盖土者，辰戌丑未，五季之神。咸归于墓，有巡游考绩之象。旬丁者，每旬丁干所值之神，主干摇动，其势最速。势既摇动，使人好游，故名游子。居者欲游，游者欲返。统观之体，乃云萍聚散之课也。 意译与解说：

 游子课的要求有二：一是三传必须皆土，即辰戌丑未，二是传中必须有天马和旬丁。 旬丁：即本旬中天干遁丁之神。如甲子旬，遁至卯为丁卯，卯即是旬丁。 旬丁、天马都是动神，使人好游，奔走东西，故名。 占事逢此课，丁马加吉神，主奔走西东。出行吉利，坐守困穷，疾病难愈，官讼多凶，天阴不雨，婚姻终空。大体为动摇不定之象，凶多吉少。若兼三奇、六仪等课体，年命曰辰上有冲克救神，可化祸为福。 三传未戌丑为自阴传阳，主在家打算远出。若三传为戌未辰，名自阳传阴，主在外欲归。 初传丑土，加临辰土为破游。初传为戌，加临未土为衰游。游子课和反吟课并为复游。破游衰游不吉，复游中平。 游子课和斩关课并为绝迹，有张良归山之象。游子课和淫泱课并主因私隐而逃。游子课和天寇课并，因盗而逃。

 张良，字子房，秦末韩人。佐刘邦伐秦灭楚，平定天下，官封留侯，后弃官隐居。

 32： 课体：三交 八卦：姤 原文： 凡课四仲曰占，四仲加曰辰，三传皆仲，将逢阴合，曰三交课。四仲曰占，遇四仲加支辰阴阳，为一交；仲神发用，传皆四仲，为二交；仲神乘太阴==将，为三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事体勾连，连绵不已。统媚之体，乃风云不测之课也。 意译与解说： 三交课有三个条件：一是四仲曰占，二是四仲加干支，三是三传皆仲神，发用乘太阴==。

 四仲：子午卯酉者是，又名四败神，为五阳干沐浴之地。==为乙卯，太阴为辛酉，亦为仲神。 占事逢三交课，主交加连累，奸私隐匿，谋事不明，求财无益。讼犯刑名，兵逢强敌。乘凶将病患尤甚。再遇凶神，男犯重法，女犯通私。 初传乘太阴==，主门户不利，有隐私事。初传乘天空，主虚诈事。乘玄武，主遗失被盗。乘螣蛇，主惊恐怪异。乘朱雀，主口舌是非。乘勾陈，主撕打斗殴。乘白虎，主孝服损伤。 太阴、==不入传，名三交不交。如果年月曰时皆仲神，名三交不解。前者不及，后者太过。二者之凶，更甚于交。 三交课，三命行年乘吉将，曰乘发用旺相。或三传为午卯子，是高盖乘轩，皆不得以三交课论。