12生肖属猪人的传说和来历

十二地支一位是亥，其属相为猪。在华夏的土地上，早在母系氏族公社阶段，人们就早已开始喂养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其体型和现今的家猪形体非常相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

“乌羊”是猪的别称。猪长喙，善拱掘，在大家想象中成了开合挖渠的主力军。《送俾类钞》中记载，据说在开挖河渠时，一位修水利的古人变化成一只大猪，奋力当先。，当地人称猪为“乌羊”，以纪念那位仙人。猪和治水工程的联络，应当说其间还有亥属水的缘故。

“乌鬼”也是猪的别称。杜甫《戏作俳开体遣闷二首》之一：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”黑面郎“及”黑爷“。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪发财，称猪为”乌金“。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：”黑面郎，谓猪也。“在华夏的土地上，早在母系氏族公社阶段，就已开始喂养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其徒刑和现今的家猪形体非常相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。属猪在大家生活中是很熟悉的字眼，在美事的层面猪起到许多的功效。猪也有讥讽人的讲法比如笨猪之类的言辞。

十二属猪的传说和来历

猪在十二生肖里排行最终的一位，和十二地支配属“亥”，故1天十二时辰的“亥时”一晚上九点至十一点称“猪时”，易卦为“猪为材”。

猪为六畜之一，中国人和猪的关系非同一般，人们的肉食大部分来自猪。猪的一身是宝，供人选用。做为一个农业国，猪更加是和亿万农民具有不解之缘。人们推举十二种动物为生肖，当然会选用和自己生活最紧密的动物来作象征，猪变为生肖自然也便是顺理成章的事了。有关猪当上生肖，民间有个传说。

古时有个员外，家财充足，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲的时候，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更加是大张宴席，庆祝后继有人。宴庆的时候，一位相士进到到孩子眼前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是名利双收的人。

这肥胖小子福里生、福里小，从小只知饭来张口，饭来张口，不习文武，修农事，只是灯红酒绿，游手好闲，感受命相已定，福贵无比，不要辛苦操劳。哪知这孩子长大之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆分散。这胖小子依旧持续过着挥金如土的生活，直至最终饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到九泉之下的阎王那里告状，说自己和生俱来富贵这相，不可以如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝眼前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎样会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，坐吃空山，浪费荒淫的行为一一禀告。

玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却散漫成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这一段时间适遇天宫在选择生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子变为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

另有一说是猪依赖自身的勤恳勤劳努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了需要在某个时辰到达天宫，取最先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。因为路途遥远，阻碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，别的六畜也为之求情，最终总算触动了天神，把猪放进南天门，当上了最终一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都变为人间的生肖。

晚上9——11时（即“亥”时），此时猪睡得最酣，形成的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动的最厉害，长肉最快，亥时出生肖属猪。

属猪的象征意义

在大家的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，他不像狗那样精灵，了解主子的想法，跟随主人前后，极尽遇迎之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的淳厚相，吃了就睡，饿了就吃，看上去老实本分。猪的散漫在动物是尽人皆知的，猪为什么在所有家畜中是长得最快的一个，重要的缘故便是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳碌了。猪的脏也是尽人皆知的，尽管他的不讲卫生具有客观上的缘故，但他一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎，给人恶心的感受。因缘于猪的以上一些特性，他一般变为了蠢笨、散漫、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。http://八字/

猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧文学家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视与人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称之为“猪仔”。运到国外，鬻做人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。

，猪的文化象征意义是不是所有为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案自然是不是定的。猪被用于贬义，彻底是出于人们对他外形上的洞察。说属猪肮脏，是他忌热的缘故，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的属猪人一般把自身的地方，但如果温度升到摄氏48度上述，他们便会在自身的圈内胡来蛮干了。乎，温度越高，他们便会变的越发肮脏。为此大家应当了解到，那类以为猪是肮脏牲畜的观念，是说明其外形，而猪的本性不是真的就肮脏不堪。现代著名的人类学家弗雷泽认：“像所有的所说肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有些道理的。

在上古的时候，猪的文化意义压根就不含所有贬义，反过来，猪是衡量英勇的尺码。不仅“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以和猪有关的事为中心，“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示英勇之意，不可以捉猪便为怯懦。。家猪是看上去温柔老实，那是因为长时间被人类驯养，和大自然隔离而失去了其本性，而野猪性格凶暴，擅于搏击，基于这一特性，猪便含有“一往无前”的意思。

说到猪的英勇大家先来解析一则真实的现代奇闻：1984年初秋的1天，黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药。忽然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上，水滴有些血。老孙头抬起头一看，只见一只饿得干瘪瘪的东北虎，正蹲在一块大石头上，向他掉口水呢！老孙头大吃一惊，那老虎“呼”地一声，迎头扑来，老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪，正低头着在那里刨树根。那野猪以这位忽然闯来的山大王也不示弱，彼此都恶狠狠地盯着另一方。这样对峙了大约两3分钟，老虎忽然一跃，向野猪冲去，他们一来一往，一守一攻，大约斗了十五个回合，老虎使了个绝招，一口咬住 了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫。忽然树林里黄烟滚滚，啼声四起，几十头野猪咆哮着，朝这边冲来，拼命厮杀。老虎孤军奋战，奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎，树林里斗得天昏地暗。几个小时后，老虎浑身鲜血淋漓，渐渐力尽难支，呜呼哀哉。此时幸存的野猪才渐渐地，愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙，十几头野猪和一只老虎倒在地上，有两头快要断气的野猪还抽搐呢！老孙头躲在一棵大树上，从头到尾观看了这场动魄惊心的属猪虎的大战。

野猪具有如此的神勇，“猪”这个名词在日本常用为人的名字，日本人用“猪”给幼儿命名，不是为了好养活，才取个俗贱的名字，只是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有相似的认识。他们认为野猪尽管没有角，却是兽类中最凶悍的动物。他的獠牙尖锐而强势，可以轻易刺伤敌手；他常常在树干上磨擦肩部下胁，使之变为坚毅的盾甲。为此欧洲的许多纹章以猪为图案，说明猛勇和万夫莫敌。英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。

做为家猪，他又是那样的淳厚老实，安分守己，从来不去加害于所有人，并做人们带来以经济上的富有，变为农民百姓的“聚宝盆”；他全身的所有器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。为此在中国文化中，猪还有其他的许多象征和象征。

据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在之后任了将相，就要请同科的书法家用“朱书”，既红笔题名于雁塔。因“猪”和“朱”同音，“蹄”和“题”音谐，猪成了青年学子金榜题名的好运物。每次有人赶考，家里的人们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来，这类习惯渐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，由于火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还感受“肥猪拱门”好运，肥猪俨然变为一个传送福分的使者，有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”

，在大家的生活中，猪不仅象征着愚笨、散漫、贪吃、好色、肮脏，但又象征着英勇、厚道、忠实、慎重、诚实、宽窄。当然学家赫森说：“猪不像马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩听从；不像山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不像鹅那样满怀敌意，不像猫那样屈尊俯就；也不像狗那样摇尾乞怜。”

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