猪的歇后语 猪的成语文化

　　属猪排名十二生肖里的第12位，性格：崇尚义理、人情、纯情，律己甚严，缺乏应变才能，经济观念发达，具有消极性理财力。猪象征意义是有福有财，柔和，散漫。而你了解有关属猪的文化有哪些吗？用猪来描述的歇后语你了解有哪些吗？有关猪的成语又有哪些？下面便是有关这方面相关内容的话！

　　有关猪的歇后语

　　老母猪打架——动口不动手

　　老母猪打架——光使嘴巴

　　老母猪跟牛打架——豁出老脸来了

　　老母猪逛花园——找着挨揍

　　老母猪和牛打架——豁出命来摔

　　老母猪爬楼梯——高攀

　　老母猪追兔子——上气不按下气

　　老鹞落在猪身上——光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见他人的缺点，看不见自身的事情)

　　老子偷猪儿偷牛——一辈强一辈

　　两块钱买去个猪头——便宜了他

　　林冲到了野猪林——绝处遇生

　　鲁智深大闹野猪林——粗中有细

　　麻袋里装猪——不知黑白

　　没眼儿猪叫——瞎哼哼

　　眉毛上挂猪胆——苦在眼前

　　庙里的属猪头——各有主(比喻都已做人所有，没有多余)

　　母猪的耳朵——软的(比喻非常容易被触动或松懈)

　　母猪耳朵——软的

　　母猪毁墙根——乱拱(比喻瞎说，拨弄是非)

　　母猪撬瓜藤——乱拱

　　母猪嫌米糠——反常

　　母猪钻进玉米地——找着吃棒子

　　牛栏里关猪——靠不住

　　乞丐养猪——没料几

　　千年的野猪——老虎的食(比喻早晚是人家的货)

　　三百斤的野猪——得个大嘴巴(比喻能吃)

　　三个钱买个猪头——便是一张嘴巴

　　三个钱买猪头——便是一张嘴巴(比喻嘴巴好，会讲话)

　　杀猪不吹——蔫退(火退)

　　杀猪不褪毛——先吹起来解析

　　杀猪的遇见拦路——都有家伙

　　杀猪分下水——人人挂心地

　　杀猪割耳朵——不是要害

　　杀猪开膛——冥思苦索

　　杀猪捅屁股——各有各的刀路

　　杀猪用铅笔刀——全凭诀窍

　　山中的野猪——嘴厉害

　　树上的乌鸦，圈里的属猪——一色货

　　死猪不怕开火烫——豁出来了

　　坛子里喂猪——一个一个地来

　　剔了肉的属猪蹄儿——贱骨头

　　剃头刀杀猪——割出来刮

　　田埂上修猪圈——肥水不落他人臼

　　屠宰场的属猪——任人宰割

　　吞了猪胆嚼黄连——接连受苦头

　　屋檐下挂猪但——苦水滴滴

　　小媳妇买猪内脏——惶惶不安

　　阉猪割耳朵——两头遭罪

　　养在圈里的属猪——少不了挨一刀

　　野猪头做贡物——假仁假义　

　　不放酱油浇猪爪——白提(蹄)

　　城隍庙里的属猪头——有主的

　　吃了猪下巴——爱搭嘴巴

　　吃猪肉念佛经——假善人

　　钉猪的刀——要快

　　恶狼专咬瘸腿猪——以强欺弱

　　饿汉枪猪头——争嘴巴

　　饿猪占木槽——死不放

　　放了血的属猪——趴下了

　　肥猪跑进屠户家——送上门的肉

　　肥猪跑进屠户家——找死

　　豁牙子啃猪蹄——横扯筋

　　降不住猪肉降豆腐——欺软怕硬

　　就着猪肉吃油条——腻透了

　　狼惜猪娃——还不了(比喻不去无回)

　　老肥猪上屠场——挨刀的货

　　老肥猪上屠场——挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象)

　　老鸽落在猪背上——个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)

　　老虎和猪生的——又恶又蠢

　　老母猪吃铁饼——好硬的嘴巴

　　一个槽里荞两头猪——枪食吃

　　种庄稼的杀猪——靠吹大气吃饭

　　猪八戒背媳妇——舍得花力气

　　猪八戒不成仙——坏在嘴巴上

　　猪八戒吃黄连——苦了大嘴巴的

　　猪八戒吃人参果——苦了大嘴巴的

　　猪八戒吃猪啼——自残骨肉

　　猪八戒充英雄——只是嘴巴皮子拱得欢

　　猪八戒戴耳环——自以为美

　　猪八戒戴花——越多越丑

　　猪八戒的武艺——倒打一耙

　　猪八戒的嘴——自己欣赏

　　猪八戒掉进万花筒——丑态百出

　　猪八戒发眸气——又丑又恶

　　猪八戒拱帘子——嘴巴先进

　　猪八戒过火焰山——倒把一耙

　　猪八戒进了女儿国——看花了眼

　　猪八戒进屠场——自己贡献自己

　　猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

　　猪八戒了天拜佛——掸心不稳

　　猪八戒买猪肝——难得心地

　　猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

　　猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味许多

　　猪八戒三十六变——没有一副好嘴巴脸

　　猪八戒耍把式——倒打一耙

　　猪八戒摔镜子——怕露丑

　　猪八戒西天取经——不专一

　　猪八戒相亲——怕露嘴巴脸

　　有关猪的成语文化集萃

　　在十二生肖里，汉语中有关猪的成语是最少的。“行同狗彘”和“狗彘不如”，是猪和狗一同出现的成语，属詈人之语。

　　有关猪的成语，“猪”字并不出现，只是以“彘”或“豕”替代。

　　▲鲁鱼亥豕

　　指书籍在传写和刊印中的文字错误。“鲁”和“鱼”，“亥”和“豕”，在篆文中形似，非常容易误写或错读。《吕氏春秋?察传》，“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己和三相近，豕和亥相似。’”又晋葛洪《抱朴子?遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《意林》卷四引此谚作‘‘书三写，鱼成鲁，帝成虎”，“鲁鱼亥豕”也可作“鲁鱼帝虎”，意义全同。

　　▲狼奔豕突

　　这句成语比喻如狼一般奔跑，似猪一样乱闯，多形容坏人三五成群地乱窜乱闯，是贬义成语。

　　▲封豕长蛇

　　他又作“封傜修蛇”，是用大猪和长蛇比喻贪暴者。此成语出自《左传?定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐起源于楚。”杜预注云：“言吴贪害如蛇豕。”

　　▲十个猪爪，九个往里弯

　　比喻作事总向着自身的人，栩栩如生，和“肥水不流他人田”一语近义。“十年的野猪，老虎的食”，比喻要为强者占有些人或物，调侃中不缺生动之趣。

　　▲猪八戒吃人参果，全不知滋味

　　此语出自《西游记》第24回，写猪八戒偷吃人参果，因为吃得太快，没尝出什么味道来。后用来形容有些人狼吞虎咽，吃东西来不及细尝。《儒林外史》第6回又道：“你这奴才，‘猪八戒人参果，全不知滋味’”也用来比喻有的人看书作事贪多务得，草率浮浅，而没有收获。

　　生肖属猪的文化象征

　　争排座次，颠倒黑白——猪的神话和传说

　　混沌初开，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、

　　辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个生肖属相。

　　这天，灵霄宝殿里禽兽云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来作十二属相。

　　玉帝刚要给他们排一下座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴笨舌，却专爱惹事生非。他奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分摊劬劳，当个公正人，为兄弟们先后排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。

　　玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。

　　开头，大家一致推选柔和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬他几分，说明同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来提出抗议。他说：“论大数我大，不信咱到人间比比，听听百姓的评论。”，老黄牛和老鼠进到到街头闹市。

　　黄牛在人群中走过时，人们毫无反应。此时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

　　老鼠回来大吹特吹，众首领替黄牛伸张正义，只有黑猪暗暗开心。他感受只有这样大小不分，怎么样难辨，才可以鱼目混珠，自己也从中渔利。他大笔一挥，先排了老鼠，后排了老牛。

　　这下惹恼了老虎和苍龙，他俩大声喧叫起来，震得天庭发抖。众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。老虎和苍龙有了人间权利，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。此时，又跳出一个多事的野兔，他冷笑一声说：“嘿嘿!

　　论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应排在海王前面。”

　　苍龙一听大怒，说：“你休得蛮横无理，不服气咱也比试比试。”黑猪一听如愿以偿，忙说：“一言为定，你们就比赛跑吧，让猪狗做你们的裁判员。”

　　赛跑开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到前面去了。可是，当他跑到灌木丛中角被树枝野藤挂住了，怎样也摘不下来。野兔一蹲十八个垅，一口气跑到了终点。

　　黑猪不顾众首领的反对，把野兔排在苍龙之前，老虎之后。

　　苍龙赛跑不成功后，常常背地里埋怨那对鸡角拖累了他，但又不愿把两只角还给鸡，从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

　　只剩下猴、蛇、马、羊、猪几位首领没有揭晓了。黑猪又别有认真地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你俩谁先谁后呢?”通过一番议论，他们决策再到人间进行一次民意测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让他俩协助做服装道具。

　　比赛那天，青蛇和红马各显神通，排在了前头，山羊和猴子排在了后头。黑猪给众首领排完座次，爽快把自己写在最前头，还暗地里庆幸自己不费吹灰之力便能后来居上，大福大贵。

　　他进到到灵霄殿面见玉帝。玉帝接过座次表，一看，二话不说，便将排在第一的黑猪的名字勾掉，换到最终头。又按地支的次序排出子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表。降下圣旨，令值日功曹到人间发布。

　　生肖座次排定，玉帝怒气未消，又挥笔给黑猪批了十六个字：

　　无用蠢才，颠倒黑白，罚去吃屎，一年一宰。

　　这是一耐人寻味、风趣横生的故事。他不但用想象解释了猪排在十二属相最终的缘故，还和此告诉人们鼠是怎样排在牛的前面;猪为何被人视为蠢笨，每年需要遭遇被人宰割的运势。故事的叙述之中充满了价值判断和褒贬分明的倾向性，把猪彻底当成了抨击讥讽的反面角色。

　　在大家的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，他不像狗那样伶俐，了解主子的想法，跟随主人前后，极尽奉承之能事。而猪长着一副圆乎乎、胖墩墩的淳厚相，吃了就睡，饿了就吃，看上去老实本分。猪的散漫在动物里是尽人皆知的，猪为什么在所有家畜中是长得最快的一个，重要的缘故便是活动少。除进食的过程中活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用说操心劳碌了。猪的脏也是尽人皆知的，尽管他的不讲卫生具有客观上的缘故，但他一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒，满身粘着屎尿，给人恶心的感受。因缘于猪的以上一些特性，他一般变为了蠢笨、散漫、贪娶、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。

　　可是，猪被用于贬义，彻底是出于人们对他外形上的洞察。

　　在上古的时候，猪的文化意义压根就不含所有贬义，反过来，猪是衡量英勇的尺码。不仅“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以和猪有关的事为中心，做为家猪，他又是那样的淳厚老实，安分守己，从来不去加害于所有人，并做人们带来经济上的富有，变为农民百姓的“聚宝盆”;他全身的所有器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。所以在中国文化中，猪还有别的的许多象征和象征。