生肖属羊的故事

　　12属羊的传说故事什么？在中华民俗文化中，属羊的文化象征是那些呢？有关属羊的象征意义分别又有那些，下面无妨来看看此生肖吧！

　　12属羊的传说故事

　　在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

　　在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严峻的营养不良让人类面黄饥瘦。

　　有一天秋天，一只神羊从天宫进入到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不清楚。神羊爱心大发，当即告诉人们下次那么一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。小气的玉帝不想把粮食的美味拿给人类同享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之时，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都很好奇。神羊把种籽交付给人类，又吩咐了种植五谷的方式，就静静地回到天宫去了。

　　人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在获得时，人类看到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，获得的粮食又香又甜，获得的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏以后，便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩，这种秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

　　盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立刻想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

　　第2年希奇的事儿产生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自身的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这类的感谢，每一年都举行腊祭，以示纪念。

　　当人类听说玉帝要挑十二种动物做人类生肖，并赐为神以后，人们一致推举羊作为这种生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人建议，只好应允羊当上了生肖。

　　属羊的文化象征：

　　第一象征 羊是人类最早喂养的动物，我国民间具有丰富的“羊节”以及习俗，羊是中国远古先民图腾佩服的好运宠物，羊在古汉字的释义中好运文化意义丰富，羊也具有仁义公平、亲善安详、权势和财产的好运象征意义。

　　第2象征 羊和生俱来丽质，象征纯洁贵重。在中国，美的本义和审美认识，都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美认识，即味觉审美认识，是人类其他审美的先河。

　　第三象征 “羊”在古代和“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，说明好运之意，羊是“好运”的象征。

　　羊的象征意义

　　长时间以来，羊变成人们最钟爱的家畜，为此，人们也常常借助于羊而产生不同的词，这些词语可说是各异其趣。

　　自己苦恼或找死，叫作“使羊将狼”；

　　 比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏，人们称为“如狼牧羊”；

　　丧失小的，获得大的，被形容为“亡羊得牛”，现实上是因祸得福。

　　某一地方官多而百姓少，被形容为“十羊九牧”，可以说是浮夸而不失其真。

　　一个学习或作事无毅力，没恒心，得不到发展或成功，大家大家常说的，“多歧亡羊”。

　　道家用“黄梁梦”或“南柯一梦”来比喻人生短暂。北宋大作家欧阳修则用“羊胛熟”来形容时间的短速，他有句诗说：“尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”由于古代有一个地名称之为“骨利干部”，这地方位于瀚海以北，昼长夜短，傍晚刚把羊胛放进锅子，东方就已破晓了。这个地方大概接近北极。

　　《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，信手拈来，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘便拿主人家的东西叫作“信手拈来”。

　　失了羊，赶快修补羊圈，并不为迟，这便是“亡羊补牢”，也就是说在日常各，想法子赶快补救。

　　温和，软弱的属羊如果落进虎群，其后果可相知了，人们常把那种弱者落进强者手中或好人落进坏人手里叫作“羊入虎口”。

　　羊油脂凝结给人一种十分柔润、细致、白嫩的感受，人们常常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。

　　有的人在平常面目狰狞，气指颐使、八面威风，但一邂逅凶险的处境，就害怕得立刻俯首鞠躬。晚清政府在国内百姓眼前，则是暴虐残酷统治，对入侵的外国人则俯首称臣，甘拜下风，以至使中国丧失 了大片国土。后人常常称这类现象为“平常如狼、危时如羊”。

　　还有诸如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等 顺手牵来“羊”字的词语在生活中屡屡使用。

　　，还有些牵“羊”字而成的名词，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。

　　大千世界，稀奇古怪，自从生肖进入中国人的生活中，就始终也抹不掉他在文化中留下的印迹。

　　羊为火畜，性好刚，冰天雪地时，人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食，货少价高，偶有不法之徒为求取暴利，常悬羊头而售者却为狗肉，欺诈顾客，俗乃谓“挂羊头买狗肉”。

　　羊最怕雨水，邂逅下小雨即匆匆躲避，而居所如过份潮湿，总会患湿病而晕倒，养羊之所，需要以竹木为床棚离地尺余高，供其居住。是故，台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”，而在中医学上以患有痉挛失神，口吐白沫，声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”，原名称之为“癫痫”。

　　羊头象三叉，为此凡箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有类独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子，称旋风为“羊角”，《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三1”正是此意。羊角又是“枣树”的别称，也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”，具有柔润，富于弹性的特性，是书法和画中国画的最佳用笔。大家常常用“养羊剪毛”和“羊毛出在羊身上”来比喻自身的劳动没有浪费。羊肠子波折窄小，又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路，凶险的环境等。人们还钟爱用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领，用“羝羊触藩”形容骑虎难下。在神话传说中羊怕虎吃掉，披上虎皮以瞒、欺哄虎，以为同类，为此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”俗话说得好：“肉包子打狗”是一去无回的意思。

　　羊在西洋的宗教上，基督教把羊形容人性，非常容易迷失，需要依赖信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岩，耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上，称“红羊”为浩劫，国家每遇大难，如宋朝理宗的有一著作中说：“丙午丁未者有一，其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火，色红，未肖羊，故名“红羊劫”。

　　战国有左伯桃和羊角哀2个人相识，2个人一块到楚国求职，途中邂逅下起大雪，他们2个穿得衣服十分单薄，带得粮食也不足二人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食所有交付给了羊角哀，自己则躲到空树中自杀。后世将最能知己、友情浓厚称之为“羊左”。

　　左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古书上说：“鲁哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的别名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的产品。中药中有“羊表”是产自山羊胃中形圆如弹，大小不等，因羊吃百草而结成的，别名“百草丹”。动物中有“羊头鱼”、“羊肉胞子子虫”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蝇”、“羊齿石”、“羊驼”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齿林”、“羊勃脐”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麦”等等，不胜枚举，共有几十种之多。 

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