12生肖次序排列

　　在我国多数人对十二生肖很好奇，他们是有怎样的故事呢？他们的由来从何开始，大家想不想知道十二生肖故事，看看这篇12生肖次序排列故事吧！

　　12生肖怎样规定排列次序
1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物佩服还反映在傩舞等原始舞蹈上，傩大概形成于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的反映。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，和12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上化险为夷的用场。以此能看出十二神兽、12生肖是一脉相通的，他们共同的来源都是原始动物佩服。
民族学家刘尧汉男士觉得12生肖和彝族“十二兽”纪日及“10月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以这类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是后来的“10月历”法。刘尧汉男士觉得以十二属相纪日的10月历法形成于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）和原始的图腾佩服有关，汉族12生肖是受“10月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展趋势为12生肖。
讲生肖的渊源，必定要将生肖和天干地支联络相处。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。以后随之时间的推移干支的作用渐渐多样化，他作为充当时间单位的标号，不仅扩大了，用于纪年；不仅缩小了，用于纪时(1日的十二个时辰)。依据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年生的人就有哪年的地支所配属的动物，以此以十二种动物用来纪年、纪日和计算所有人的属相。从中能看出，12生肖和十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支和12生肖古字相较为，发现十二支的古字形和十二种动物有些联络。细腻洞察可以发现个中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字和生肖字有相近之处，令人料想，十二支是不是便是12生肖动物的象形字，因为十二支分门别类非常容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，和地支般配，变成纪年的符号系统。尽管上述料想有所可信度，但细想一下便可以做出判断，十二支不也许是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋阶段才形成的，两者是不同源的。倘若在造字的时候，地支便和生肖有关的话，生肖岂并不是和地支和此形成了吗 ?
小编觉得生肖的形成晚于十二地支，但和十二地支具有密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，对于挑选了十二种动物作为代替十二地支的符号，又来源自古人的动物佩服心理。
2、生肖的挑选和排列
汉族生肖中的十二种动物的挑选并不复杂，他和汉族人的生活和社会生活相靠近的，是可以捉摸的。在十二种生肖动物，大致可将其分成三类：一种是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，他们是人类为了经济或其他目标而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个关键的概念，具有悠久的历史，在中国人的传统观念中“五谷丰登”象征着家族儿孙满堂、好运美好。春节时人们通常都会提“五谷丰登”，为此这六畜变成生肖是有其必定性的。第2类是野生动物中做人们所熟悉的，与人的日常、社会生活具有密切关系的动物，他们是虎、兔、猴、鼠、蛇，个中有做人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有做人们所厌倦、忌讳，却依赖人类生活的属鼠类；更有人们所钟爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的好运物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们幻想中的“灵物”。龙象征福禄双全，是最具象征色彩的好运动物，为此生肖中更少不了龙的位置。
从上述能看生下来肖动物的挑选不是随便的，只是有所涵义，人们所挑选的动物都是出于不同的方向，并带有那么一定意义。
这十二种动物又是依照什么次序排列的呢?之前说道，生肖形成于远古动物佩服，图腾佩服的气氛之中，人们仅是用动物来借代序数符号和地支般配，为何挑选这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的次序排列并没有定论，因为生肖是形成于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等仅仅是对他的附会，只能依赖于传说和幻想。有关生肖排列难题大致有以下三个层面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物胜任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此和鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其他的动物，本来推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，老鼠排第一，猪排最终。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一言不合咬了兔子，被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番较量，一一排定了位置，最终产生了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。传说故事虽并不是对难题的科学解释 ，但他却反映了人们希望对12生肖的挑选作出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的方向解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之时出来活动，将天地间的混沌情况咬出缝隙，“鼠咬天开”，子生肖属鼠。天开以后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，以丑生肖属牛。寅时是人生下来的时候，有生必有死，把人于死地莫过度猛虎，寅，又有敬畏之义，寅生肖属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便生肖属兔了。辰，3月的卦象，这时正遇群龙行雨的时节。辰当然就属了龙。已 ，4月的卦象，值此的时候，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。，已时为上午，此刻蛇正归洞，为此，已生肖属蛇。午，下午的时候，阳气达到偏激，阴气正在萌生。马这类动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，非常容易上膘，这时为未时，故未生肖属羊。未以后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，而且猴子钟爱在这时伸臂跳跃，所以猴配申。酉为月亮出 现的时候，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻象征太阳金乌之精。因 此，酉生肖属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就和之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的情况，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的浑浑噩噩的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分成阴阳两类，动物的阴和阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是同一个的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，自然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这类说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其根基上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，为此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分成昨夜之阴，后半部 分成今日之阳，恰好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，加之兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的属鼠，占了六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 两者大同小异。 建议查看：十二属鼠人的运势


12生肖的起源
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有2月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，1日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”乃至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，个中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，邂逅女娲。女娲身边有2个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’，为他们分别取名，配夫妇，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得非常久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，匹配的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支般配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干和支按次序般配合，由甲子乙丑……始终排至癸亥为第六十对，恰好干、支均用最末一位，再排就是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。个中，每个天干出现六次，每个地开支现五次。
12生肖的形成，具有天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传递天意的“天之大数”。天干需地支相伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古人为什么挑选了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以生肖属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。夜还未央，正鼠得令之候，故子生肖属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑生肖属牛。
人出出生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅生肖属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯生肖属兔。
辰者，3月之卦，正群龙行雨的时候，故辰生肖属龙。
巳者，4月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故生肖属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午生肖属马。
羊啮未时之草而茁，故未生肖属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申生肖属猴。
月出的时候，月本坎体，中含金鸡之精，故本生肖属鸡。
亥时，猪则饮食搭配之外无一所知，故亥生肖属猪。”
另一种说法，12生肖的选用和排列，是依据动物每天的活动时间确定的。
我国最最起码从汉代开始，便已经依据太阳升起的时间，将一昼夜区分成十二个时辰并选用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于2个小时，这样一昼夜就是现在所称的二十四小时。
黑夜十一时到凌晨一时是子时，这时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
三时到五时，是寅时，这时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，此时太阳还未升起，月亮还挂在天上，这时玉兔捣药正忙。人间的属兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时间。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空之时。
下午一时到三时，是未时，羊在此时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，此时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，这时夜深人静，猪正在鼾睡。建议查看：鼠生肖的年份


说谎不眨眼的的生肖
属鸡：
鸡儿不论是跟所有人都将能非常愉悦的交谈，而鸡儿自己都非常钟爱展现自己。为此，可以达到和他人侃侃而谈，而且所说的话他人也是非常深信不疑的。现实上这样对鸡儿而言，是对展现自身的一个渠道，可以在他人眼前博得虚荣。，有时就算一点事情都没有产生，鸡儿也可以说出一个精彩的故事，你听到后还会非常相信鸡儿所说的。简单的表述事实，跟他人愉悦交谈，对鸡儿而言已经经成为超级简单的事。可以非常淡定说出谎话，而且他人非常相信，这才是真本事。
属猴：
在一路成长的过程中，猴儿都是会遭遇他人赞美的。由于，猴儿钟爱在跟他人的竞争中获得胜利，而且一直让自己处在前进的情况。邂逅感兴趣喜好的敌手，就更为有想和另一方来一场争夺，证明谁才是会胜利的。有时，在跟他人竞争的过程中，猴儿会利用使用使用自己聪慧，令到自己在竞争之中，可以有更大的胜利机遇。就算这时，需要猴儿说惊天动地的谎话，相信猴儿也是可以很不急不躁说出，而另一方在看到猴儿用心的表情，就跟当然相信猴儿所说的，却不知道猴儿现实上在说着谎言。
 属蛇：
蛇儿在处理一件事情之时，一直会非常用心处理事情，而且蛇儿的责任感促使蛇儿在处理事情之时，一直达到非常周到。亦都是这样的原因，蛇儿在工作事业方面具有多么优异的创造，便会具有怎样沉重的负担。不论在面对多么艰难的事情，蛇儿都会用最优异的体现实现。可是不论一个人的才能多么出色，而他所能达到的现实上也会有所制约。而当事情超乎了蛇儿所可以实现的范围时候，蛇儿或者并不会乐意跟他人说出难处，只会咬着牙假装很镇定的样子，在骗到全部人之时，蛇儿再暗中才会苦恼。

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