鼠和中国人的生活

“鼠”这个其貌不扬的小动物做为十二生肖之首，早已在中国深入人心。从古至今，他对人们生活的方方面都有许多重要的影响。民间有许多习俗和鼠有关。本篇，大家来解析看鼠和中国人的生活究竟有哪些关联。

汉族农历中有鼠日，即正月25日。浙江南部一带，在这1天有“打老鼠眼"的风俗，每家每户都在屋子里撒黑豆，据说如此可以消除鼠患。东北地区朝鲜族有“熏鼠火”。农历正月初一那天，孩子们把稻草撒在田埂上，然后点燃草，看火势大小来预测来年收成怎样。青海一些地方有“蒸瞎老鼠”的风俗。农历正月十四，每家每户用面捏成十二只瞎老鼠，然后把他们蒸熟，到了元宵节，献到供桌上，烧香乞求老鼠不吃庄稼，以保本年丰收。

还有类“老鼠数钱”的风俗。说是老鼠深夜或天亮时吱吱乱叫，如数铜钱之声。上海崇明一带的人们感受听到这类声音是祸事将至之兆，需要谨小慎微，烧香求菩萨庇护。而湖北等地感受听到“老鼠数钱”的声音是吉兆。浙江民间则感受鼠鸣如数钱声，若在前半夜主得财，若在后半夜主散财。

鼠尽管形容猥琐，其貌不扬，但从古至今，也有许多文人墨客对他称颂有加。晋人郭璞作《飞鼠赞》：“或以尾翔，或以髯凌。飞鸣鼓翰，条然皆腾。用无常所，惟神斯凭。”尾也能翔，髯也能飞，其形之灵，其速之快，可被郭璞栩栩如生地活画出来了。

清人张劭作《银鼠》：“杏山穴多耀灵鼯，猎网追风捕几何？窜地捷于逃月免，跣空亮比掷星梭。松林溜粉宵还闭，雪窖争辉冷却过。总为微名辑世宝，新来寇服借伊多。”更把银鼠描绘得动如脱兔，亮似星梭，令人目不暇接。

自然，以鼠狡黠鬼祟的习性，也少不了被人厌倦，而被拿来做为反面材料，用以劝告他人，：

齐景公问晏子：“做人何患”

晏子对曰：“患夫社鼠。”

景公曰:“什么叫社鼠？"

晏子曰：社鼠出窃于外，入托于社。灌之，恐坏墙。熏之，恐烧木。此鼠之患。今君之左右，出则卖君以要利，入测托君不罪乎乱法。君又并覆而育入，此社鼠之患也。”

景公曰：“乌呼，岂其然”

晏子以鼠喻人，劝景公警戒那些狗仗人势、狗仗人势的为害之臣。

文学作品中相似的用意也多，柳宗元的《三戒》中有个“永州鼠”的故事：永州有一户人家，主人是生肖属鼠的，钟爱老鼠。许多老鼠都到这瑞安家，白天晚上恣行无忌。几年后其人搬家，宅子换了新主人，而老鼠们依旧故我。新主人就用猫捕水灌，大力灭鼠，鼠尸堆积如小丘。柳宗元借永州鼠讽喻谴责了那些“窃时以肆暴"的胡作非为的人。

通俗戏曲《十五贯》里也以鼠喻人，塑造了一个偷财害命的娄阿鼠形象。昆曲《十五贯》七场“鼠乃十二生肖之首，岂不是造祸之端么”一语道破了人们对气的厌倦、贬斥心理。

言辞中，人们也常常以鼠形容或比喻事物:“鼠牙雀角”比喻人之好争讼;“猫鼠同联”比喻官吏和百烂勾结作妖;“鼠窃狗盗”形容小偷小摸；“老鼠过街”指齐声喊打;“鼠目寸光”是说人鼠目寸光；“鼠变虎”指小人得势……如此种种，不一而足。

此外还有俏皮话和俚言俗语，：“一粒老气果，坏了一锅粥”，“老鼠钻风箱，两头受憋屈”“滚汤泼老鼠，一个也跑不了”，“鼠摆尾巴，小玩意儿”，“猫哭耗子，假慈悲”等等。

鼠在大家的生活中，不仅有如上的紧密关系，而且针对梦也有一些奇妙的讲法。据周公解梦：梦猫捕鼠，主得财；梦白鼠引路，人有升迁之喜；梦鼠咬人衣，是所求有得；梦鼠和雀斗，将有官司。现实、梦幻都有鼠的身影，鼠在大家的生活中可以说是无孔不入了。

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