12生肖——有关牛的成语故事

　　12生肖当中，有关牛的成语您知道有什么吗？“对牛弹琴”的中国成语故事又具具备什么象征涵义？有关有关牛的成语解释您知道多少呢，下面不妨来对于生肖属牛的相关成语故事及成语信息做个知道吧！

　　12生肖——生肖属牛：对牛弹琴

　　春秋阶段，鲁国有一个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声柔美好听，人们听到如此美妙的琴声以后通常如醉如痴。

　　有一年的春天，他带着琴进入到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的眼下，让他情绪十分畅快。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首风雅的《清角之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳好听，可是那头吃草的属牛儿却根本不理睬那风雅的曲调，依然低着头不断吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，可是并不能够领悟曲子中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能够感动这头不懂音乐的属牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。此刻这头大公牛才像突然知道了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深入的道理，或对外行人说内行话，白白白费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

　　12生肖——有关牛的成语

　　牛郎织女　匠石运斤　汗牛充栋　牛头马面

　　对牛弹琴　目无全牛　牛鬼蛇神　九牛一毛

　　牛角挂书　蹊田夺牛　吴牛喘月　气冲斗牛

　　头撞南墙　牛刀小试　泥牛入海　牛衣对泣

　　犀牛望月　牛溲马勃　俯拾即是　老牛舐犊

　　牛黄狗宝　牛毛细雨　气冲牛斗　外强中干

　　牛高马大　以羊易牛　蜗行牛步　问牛知马

　　鸡口牛后　牛鼎烹鸡　老牛破车　牵牛织女

　　犁牛之子　马牛其风　土牛木马　牛骥同皂

　　搏牛之虻　服牛乘马　犀照牛渚　马浡牛溲

　　九牛一毫　气喘如牛　牛溲马渤　鼠入牛角

　　气吞牛斗　呼牛作马　吹牛拍马　亡羊得牛

　　兔角牛翼　归马放牛　马牛襟裾　牛角书生

　　童牛角马　如牛负重　床下牛斗　一牛吼地

　　目牛无全　一牛九锁　齐王舍牛　卖刀买牛

　　牛角之歌　休牛归马　鸡尸牛从　牛马襟裾

　　呼牛呼马　扛鼎拚牛　牛童马走　牛骥同槽

　　汗牛塞栋　牛衣岁月　散马休牛　敲牛宰马

　　裾马襟牛　牛蹄中鱼　鲸吸牛饮　牛蹄之涔

　　争猫丢牛　版筑饭牛　茧丝牛毛　壮气吞牛

　　对牛鼓簧　饭牛屠狗　带牛佩犊　犁牛骍角

　　一牛鸣地　牛之一毛　槌牛酾酒　椎牛歃血

　　椎牛飨士　牛羊勿践　牵牛下井　牛农对泣

　　牛听弹琴　骑牛觅牛　牛星织女　牛刀割鸡

　　牛骥同皁　牛衣夜哭　牛口之下　屠所牛羊

　　牛衣病卧　瘠牛羸豚　汗牛充屋　气克斗牛

　　牛骥共牢　椎牛发冢　牛蹄之鱼　买牛息戈

　　羞以牛后

　　12生肖——有关牛的成语解释

　　牛刀割鸡：

　　亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 

　　牛刀小试：

　　比喻有十分大的本领，先在小事情上显一下身手 

　　牛高马大：

　　比喻人长得高大强壮 

　　牛鬼蛇神：

　　①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻左道旁门之流 

　　牛黄狗宝：

　　牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变得产物，因以喻坏透了的心肠 

　　牛骥同皁：

　　亦作“牛骥同槽”。谓牛和千里马同槽而食。比喻贤愚不分 

　　牛角书生：

　　喻勤读之士 

　　牛角之歌：

　　春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机遇，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“十分人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 

　　牛口之下：

　　《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而再加上百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛获得齐桓公器重的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 

　　牛郎织女：

　　①牵牛星（别名牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每一年只准于7月7日在天河上相会一次。别名“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，女性们要穿针乞巧。见《月令广义·7月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻 

　　牛马襟裾：

　　犹言无耻之徒 

　　牛溲马勃：

　　亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，出生下来于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材 

　　牛蹄中鱼：

　　处于牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕当中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有相似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 

　　牛听弹琴：

　　比喻听不懂 

　　牛童马走：

　　旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役 

　　牛头不对马嘴巴巴：

　　比喻答非所问或对不上号 

　　牛星织女：

　　即牛郎织女 

　　牛羊勿践：

　　勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王爱之，况於人乎？” 

　　牛衣病卧：

　　形容贫病交迫 

　　牛衣对泣：

　　汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着和妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家世贫穷而难过流泪 

　　牛衣岁月：

　　谓贫困的日常生活 

　　版筑饭牛：

　　版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 

　　充栋汗牛：

　　谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通男性墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 

　　老牛舐犊：

　　喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔 

　　笔误作牛：

　　《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 

　　喘月吴牛：

　　相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其相似者 

　　吹牛拍马：

　　吹嘘遇迎 

　　槌牛酾酒：

　　杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 

　　对牛弹琴：

　　亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有无济于事或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 

　　饭牛屠狗：

　　①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者 

　　放牛归马：

　　语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 

　　风马牛不相及：

　　《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛并不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 

　　犀牛望月：

　　《关尹子·五鉴》：“犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有1月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望 

　　犀照牛渚：

　　《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水高深莫测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘和君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微 

　　服牛乘马：

　　役使牛马驾车 

　　割鸡焉用牛刀：

　　谓解决小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡” 

　　归马放牛：

　　谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。” 

　　汗牛充栋：

　　唐柳宗元《文通男性陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多 

　　呼牛呼马：

　　亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听当然 

　　瘠牛偾豚：

　　谓瘦弱的属牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。” 

　　瘠牛羸豚：

　　瘦弱的属牛和猪。比喻弱小民族或国家 

　　茧丝牛毛：

　　形容细密 

　　茧丝牛毛：

　　如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多 

　　九牛一毛：

　　九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微乎极微。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，和蝼蚁何以异？” 

　　牵牛下井：

　　喻使不出力 

　　牵牛织女：

　　指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的属牛郎、织女 

　　敲牛宰马：

　　谓宰杀牲畜 

　　蛇神牛鬼：

　　比喻各色邪恶或各种各样歪人 

　　犁牛之子：

　　比喻父虽不善却无损于其子的贤明 

　　马勃牛溲：

　　马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物 

　　马面牛头：

　　犹牛头马面 

　　马牛襟裾：

　　穿衣服的属马牛。讥人不明道理、不识礼节 

　　马牛其风：

　　谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以说明互不相干 

　　买牛息戈：

　　犹言卖刀买牛 

　　卖刀买牛：

　　谓卖掉武器，从事农业生产 

　　目牛无全：

　　《庄子·养生主》：“始臣之解牛的时候，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技术纯熟或谋略高明 

　　目无全牛：

　　《庄子·养生主》：“始臣之解牛的时候，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技术达到极纯熟的境地。亦形容办事精明熟练 

　　泥牛入海：

　　语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直到现今无信息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无音信 

　　宁为鸡口，无为牛後：

　　谓宁居小者之首，不为大者以后 

　　匠石运斤：

　　据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技术之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而得心应手。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“匠石运斤”作为神妙的技术的典型 

　　蹊田夺牛：

　　《左传·宣公十一年》：“抑人也有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利 

　　齐王舍牛：

　　《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟和？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心 

　　骑牛读汉书：

　　《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读 

　　气冲牛斗：

　　形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星 

　　气喘如牛：

　　形容大声喘气的模样 

　　如牛负重：

　　比喻负担沉重 

　　散马休牛：

　　《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”

　　杀鸡焉用牛刀：

　　喻不要大材小用或小题大做。语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’” 

　　鼠入牛角：

　　比喻势力越来越小 

　　司马牛之叹：

　　《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹 

　　童牛角马：

　　无角之牛和有角之马。喻绝无之事物 

　　土牛木马：

　　土制的属牛，木造的属马。比喻徒有虚名而无实用 

　　兔角牛翼：

　　兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 

　　吴牛喘月：

　　吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而畏惧。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当 

　　休牛归马：

　　亦作“休牛散马”。放归军用的属牛马，说明消停战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 

　　一牛吼地：

　　谓牛鸣声可及之地。喻距离较近 

　　以羊易牛：

　　《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟和？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个 

　　椎牛发冢：

　　亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶 

　　椎牛歃血：

　　古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴巴巴脣，说明诚意 

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