牛的神格代表,生肖属牛的代表意义

　　十二生是中国汉族文化中的关键组成部分，和此十二个生肖分别象征的12只动物。有关排名第2的属牛神格象征是什么，属牛的象征意义又有哪些？下面不妨快来解析看相关的吧！

　　牛的神格象征

　　因为牛耕，中国人对牛情感渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回馈等出色品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

　　《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴巴里。

　　哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作当然万物的故事。汉族地区佩服牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格特质化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的属牛王庙。

　　佛教信念阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，变为牛头马面。

　　水牛角、黄牛角、牦牛角等是最多见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎程度，甚至穿着衣着打扮穿衣都以牛角做为装饰品。

　　属牛的象征意义

　　中国的汉字中，要是和牛配伍的，不是有点牛劲，就是有一些牛的精神，否则就是一头货真价实的属牛。

　　“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不一样种类的属牛。

　　“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称之为“犄”。死不悔改的属牛性谓之“牾”。，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是和牛沾亲带故的本家。

　　牛在十二生肖里，是体积最大的，和老鼠正成对比，人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

　　如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。

　　“牛目、牛嘴巴、牛肛、牛脚”则形容人体一些部位粗大不雅。

　　骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。

　　说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。

　　牛体大，毛当然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不十分容易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的详细描写。

　　古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称之为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。

　　牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称之为“牛脾气”。称制止闹脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人讨厌惜物件为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动缓慢如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。

　　称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。

　　今称企图非份，胡说八道，投机取巧的不法分子为“黄牛”。

　　全部两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴巴”。

　　事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点判定力都没有之意。

　　好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。

　　“泥牛入海”指代一去无返。

　　牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称之为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑胸无点墨者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分成“牛骥共宰”。形容颜丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。

　　汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦情况为“牛衣对泣”。

　　孟子云“牛山之木尝美矣”，本是说明山东临淄县的属牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。

　　韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着也有用处，所说“牛溲马勃”。

　　除此之外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的能量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。

　　在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。“有钱买牛马，不如牛发脾气”，谓人当选用有肚量的干才，而不要人做事不把握重点，却专门留意无关紧要的小事，可谓不切实际。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福分不用。

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