十二属牛的代表意义

　　十二生肖里，牛排名第2位，牛的性格一般都是勤劳努力勤恳勤劳努力，有明显的勤劳努力上进心；淳厚老实，务实，责任感强，有耐力；有正义感，爱伸张正义；执拗已见，缺乏通融。而有关属牛的文化有许多，针对属牛的文化象征意义有哪些你了解吗？下面便是有关十二属牛的象征意义相关内容的话解读！

　　十二属牛的象征意义,属牛的象征意义

　　牛的首个象征意义：任劳任怨

　　在中国文化之中，牛是勤恳的象征。古时候就有益用牛拉动耕犁以整地的运用，后来人们发现牛力气巨大，性格也相对柔和，开始有各种各样不同的运用，从农耕、交通乃至军事都广泛利用使用。牛始终都是勤勤恳恳的象征，他们吃进去的是草，挤出来的是奶，工作的时候不辞劳苦，获得的时候也从来不要求给和更多的赏赐。余秋雨男士以前说过“中华文明不远征”的重要缘故是因为大家长时间以来都是自立更生的农耕文明，而我国的的农耕文明的标示性劳能量之一便是耕牛。

　　牛的第2个象征意义：能量和执拗

　　牛的力气很大，勤恳骨干的人常常被称之为“老黄牛”，高达强健的男性常常用“牛高马大”来形容。清朝曹寅有“丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比；而脾气执拗执拗的人常常被称之为“牛脾气”。

　　牛的第三个象征意义：资产

　　牛在西方文化中是资产的象征，依据《圣经·出埃及记》的记载，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的习俗，利用使用使用牛的形象用黄金打造出来金牛犊，由此来做为耶和华上帝的形象来膜拜，金牛犊所以变为金钱和资产的象征。而牛的活动也象征生产和增值，股票价格不断升高称之为“牛市”。

　　属牛的文化象征意义

　　中国的汉字中，要是和牛配伍的，不是有点牛劲，便是有些牛的精神，不然便是一头货真价实的属牛。

　　“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不一样种类的属牛。

　　“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称之为“犄”。死不悔改的属牛性谓之“牾”。，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是和牛沾亲带故的本家。

　　牛在十二生肖里，是体积最大的，和老鼠正成对比，人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

　　如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。

　　“牛目、牛嘴巴、牛肛、牛脚”则形容人体一些部位粗大不雅。

　　骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。

　　说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。

　　牛体大，毛当然多，所以以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不非常容易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的详细描写。

　　古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称之为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。

　　牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称之为“牛脾气”。称制止闹脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人讨厌惜物件为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。

　　称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。

　　今称企图非份，胡说八道，投机取巧的不法分子为“黄牛”。

　　一切两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴巴”。

　　事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点判断力都没有之意。

　　好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。

　　“泥牛入海”指代一去无返。

　　牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称之为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑胸无点墨者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分成“牛骥共宰”。形容颜丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马做人耕作驮行之意。

　　汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦情况为“牛衣对泣”。

　　孟子云“牛山之木尝美矣”，本是说明山东临淄县的属牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。

　　韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着也有用处，所说“牛溲马勃”。

　　此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的能量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。

　　在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做二人的事。“有钱买牛马，不如牛发脾气”，谓人当选用有肚量的干才，而不要人作事不把握重点，却专门留意无关紧要的小事，堪称脱离现实。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福分不用。

　　有关牛的成语文化集萃

　　汉语中有关牛的成语，有些日常使用频率很高，不论书面和口语，都是如此。

　　▲对牛弹琴

　　此成语出自汉人牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”比喻对不懂事理的人讲理或论事，或意在无济于事，或意在讥讽另一方的愚蠢无知。也作“对牛鼓簧”。可是现代科学感受，给奶牛演奏优美的古典音乐，可增添其产乳量，看来“对牛弹琴”也不是全无用处，可是这和成语就无关了。

　　▲牛鬼蛇神

　　此成语出自唐杜牧《李贺集序》“鲸口去熬掷，牛鬼蛇神，不够为其虚荒诞幻也。”以牛首之鬼和蛇身之神形容文学作品的虚幻怪诞，不是贬义。此后，人们又以之比喻左道旁门之流，再引申为各种各样坏人，就彻底是贬义了。此成语常比喻各种各样的坏人。这是在十年“浩劫”中使用频率较高的一句成语，当时关押或集中“坏人”的屋子即称“牛棚”。现在这句成语不论于口头或书面都不常见了。可见汉语中有些词语的历史变化着实不小。

　　▲老牛破车

　　此成语介乎成语和俗语之间，常用来比喻作事迟缓，跟不上形势的发展趋势倾向。如“九牛二虎之力”、“初生牛犊不怕虎”、“牛头不对马嘴巴”及其“九牛一毛”等成语，人们也常使用，其意显著，不言而喻。

　　▲老牛舐犊

　　此成语以牛爱其犊常用舌舔之的现象比喻人的爱子情深，很有形象感。此成语出自《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚?’对曰：“愧无日石单先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”据《汉书·金日石单传》，金日石单原为匈奴休屠王太子，被汉武帝俘虏后拜为马监，遭遇恩宠，其长子弄儿也为武帝钟爱。但弄儿在宫中并不慎重，和宫人淫乱，被金日石单碰见，亲手杀了其子，以免后患，更受武帝的尊敬。杨彪用这个故事答复曹操，是正话反说，针对曹操杀其子杨修是怨恨的，但又答语得体，令曹操也无可奈何。从中可见言辞利用使用的巧妙。

　　▲牛鼎烹鸡

　　用可煮一头牛的大锅煮一只鸡，明显是大材小用，而且不一定适用。此成语出自《后汉书·边让传》：“传曰：‘函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。’此言大器之于小用，固有所不适合也。”

　　▲牛溲马勃

　　这句成语出现了牛、马，却不是十二生肖里的属牛和马。牛溲，或称牛遗，是车前草的别名;马勃，一名屎菰，是出生于腐木的菌类。二者为至贱之物，但皆可入药治病，特指有用处却不甚值钱的东西。此成语出自唐代韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”也有人感受“牛溲”是牛尿。

　　▲牛骥同皂

　　牛和千里马在一个槽中进食，比喻贤愚不分。牛，在这儿成了愚的代名词。宋文天祥《浩然正气歌》：“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。”也作“牛骥共牢”。

　　▲牛衣对泣

　　或作“牛衣夜哭”，比喻因家境贫寒而伤心落泪。牛衣，是供牛御寒用的披盖物。此成语出自《汉书·王章传》，汉人王章家贫，病卧于牛衣中，自料必死，哭泣和老婆诀别，老婆鼓励他勤劳努力上进，总算出仕有所做为。

　　童年属马角，以无角的属牛和长角的属马比喻失去真相的事物。泥牛入海，以泥塑牛入水必解比喻一去不返。土牛木马，以泥捏的属牛、木制的属马比喻有其名而无其用。牛蹄中鱼，在牛蹄踏出的小水坑中生活的鱼，比喻身处绝境。吴牛喘月，据说江浙水牛怕热，见月以为是太阳而发热，比喻因疑心而害怕。宁为鸡头，无为牛后，即“宁为兵头，不当将尾”的意思。这些成语都很形象。执牛耳，比喻在某一事中居上司位置;牛马风，指事物之间一点不相干，同“风马牛不相及”。这三字成语，若用起来也很生动。