五一劳动节打一辈子肖属相

　　我国的文化中，具有许多有关生肖的文化融进中国人生活，其当然习性被人们赋予诸多文化意义，生肖谜语便是个中的文化之一，而有关生肖中的一些带疑问的谜语你了解有多少呢？个中的五一劳动节到象征的生肖是哪些生肖你了解吗？如果你想了解有关五一劳动节打一辈子肖谜底是什么的跟随小编来看看的吧！

　　五一劳动节打一辈子肖，是什么？

　　谜底：牛

　　解释：在中国文化中,牛是受苦的符号、高尚的象征、不辞劳苦的代名词。牛以勤勤恳恳、不辞劳苦、艰苦奋斗的精神为世人所钟爱和赞美，谜底是牛。

　　和属牛相关的故事：

　　（1）古时，牛正是玉帝殿前的差役，常常往返于天宫和大地之间。有1天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间穿着穿着打扮得好看些。玉帝听了，感受有些道理，便问殿下众神谁愿去人间木雕牛撒草种。

　　“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王毛遂自荐地说。

　　“你他们是个草草了事的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。

　　“玉帝放心，这一点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。

　　玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。

　　牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。，大把的草籽撒在了大地。

　　第2年，野草丛生，农夫根本没法种庄稼了。

　　他们托灶神告诉玉帝，野草过多，庄稼没法生长。玉帝了解坏事了，召来牛王一问才了解粗心的属牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。

　　“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎样保证的？从今之后，你与你的子子孙孙都只准吃草，协助农夫除草，和此，祖祖辈辈是协助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴朝下，被摔掉一排上牙。，牛从此便一辈子给农夫当苦力，而且人未停止啃青草。直至今天，他的那排上牙也还没有长出来。

　　可是，牛他们是个知过即改的好动物，他不辞劳苦，勤恳踏实，拉车犁田从来不松套，为农夫做了许多工作，赢得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王一定还可能会当上生肖首领呢。牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。

　　凌晨1－－3时（即“丑时”）。此时牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒服，丑时同牛相配。

　　（2）在汉族交际风俗中，有"结牛财亲"一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称之为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权如果换成他人，其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会"，是为老年人做寿的称谓，由于牛耕田犁地，有功于人，而且排在生肖的前列，以牛为名给老年人祝寿，以说明尊敬。

　　苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订结婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立即上去抢夺牛尾，如果能在女方父母来临之前夺得牛尾，便可立即结婚，不然婚姻告吹

　　（3）我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称之为“献牛王”。

　　贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历4月初八为牛贺岁。这1天，让牛休息1天，让牛吃糯米饭。仡佬族的属牛王节也叫做"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"，每年农历10月初一举行。那1天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做2个糍粑，分别挂在2个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，由此种方法为牛祝寿。

　　在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天6月初六举行"洗牛节"，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。

　　牛象征的意义

　　由于牛耕，中国人对牛情感渐深，把诸如淳厚勤恳，不求回报等出色品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

　　《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴巴里。

　　哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作当然万物的故事。汉族地区佩服牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后渐渐人格特质化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的属牛王庙。

　　佛教信念阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，变为牛头马面。

　　水牛角、黄牛角、牦牛角等是最多见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，乃至穿着穿着打扮穿衣都以牛角做为装饰品。