生肖属马的民俗文化

　　12生肖在我国历史文化上利用使用已久，而针对12生肖中的属马而言，你知道他有一些什么文化来源吗？有关属马的文化民俗你又知道多少呢？如果你还不太知道的话那就跟随小编知道接下来有关属马的文化民俗内容吧！

　　有关属马的民俗文化

　　古阶段，马与人的关糸最亲近，居“六畜”之首，但其被人类驯化的时间却最晚，是“野”性维持最多的家畜，为此将他放在了12生肖中最中间的位子。马尽管属畜类，但人们在他身上却寄托了丰富的情感和精神。《说文解字》中讲：“马，怒也，武也。”这怒，这武，刚健且遒劲，凛凛威风，充满阳刚之气。人类最激烈分歧的处理方法是战争，马在古代军事中作用卓越，战马的多少和优良通常决策着战争的胜负，为此，一想到马，最先是时间上的“快”。立马就办，便是马不断蹄，立即就做的意思。次之是时空坐标上的“准”，北京城的中轴线便是以黄道子午线来确定的。第三是体型上的“大”。马为大牲畜，有记录美国的一匹比利时纯种公马身高两米，体重1451公斤。第四是活动的范围广，“跑马占地”说的便是所占面积广。第五是“勇”，成语“一马当先”便是寓勇往直前。“马革裹尸”表述了为国捐躯的英雄气慨，给人一种奋发向上的励志之情。第六是“诚”，马忠实于人，是人的好朋友。相传项羽乌江自刎以后，他的爱马乌骓则不想过江东，竟从船上跳至江中自溺而死，至今传为佳话。

　　马又是才能、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比较。千里马是突飞猛进的出色骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。周穆王因有八骏而周游天下，还到过遥远的崦嵫山拜见过西王母。这八骏皆以毛色不同而命名，《周天子传》云：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”晋代王嘉在《拾遗记》中记载了他们神奇的作用，“八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三曰奔霄，夜行1；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有两翅。”唐朝的太宗皇帝李世民在驰骋彊场之时，曾和六匹战马结下不解之缘。这六匹有战功的宝马是卷毛驹、飒露紫、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，号称“六骏”，太宗逝后刻为石雕陈列在昭陵。前二块1910年被盗走，现存美国费城，后四块陈列在西安碑林博物馆。清代康熙皇帝是中国历史上在位最长的皇帝，曾亲自跃马扬鞭驰骋在保卫祖国边疆的沙场上，号称“立马皇帝”。他生肖属马，又爱马，对古代有关马的典故非常熟悉。他还写了一首《南苑阅马》的诗：

　　渥洼龙种雪霜同，毛骨和生俱来气格雄，

　　八骏齐观南苑里，岂夸当日玉花聰。

　　人文精神中的属马

　　马在人文精神中又反映了中华民族“天行健，君子以奋发图强”的民族精神，龙马是黄河的精灵，象征了中华民族主体精神的最高道德。为此，“马”在12生肖中顺居第“七”，是中间脊梁位置。“七”和“齐”谐音，有万众一心的团结振奋的正力量。古人觉得，马在“六畜”中，是超俗的，和众不同的。将马奉为神，始于周代。周朝《周礼》所订四时祭祀马神的礼制为：春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步。此后，各地均建有马王庙。能看出古人和马彼此依存，关系密切。

　　龙马精神是中华民族从古至今所崇尚的拼搏不止、奋发图强的进取、向上的民族精神。祖先们觉得，龙马便是仁马，他是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，象征了华夏民族的主体精神和最高道德。他身高八尺五寸，长长的颈项，看起来伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出好听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，他是刚健、明亮、热情、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中爽快说：“乾为马”，他是天的象征又象征着君王、父亲、大人、君子、敬畏、威严、远大、原始、生生不息…是的，这匹由大家民族的魂魄所生造出的属龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服当然的生动写照吗？不正是炎黄子孙挣脱艰难，始终前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，开朗向上的生命意义的反映吗？

　　民俗中的属马

　　马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关联，产生了丰富彩色的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的钟爱。衣，古代把骑射民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的象征样式。蚕区的人们视蚕神为“马名王菩萨”，每遇过节，货店出售神马，个中就有马头娘娘。《山海经》中有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝《搜神记》中产生了完整的有关马头娘娘是村女因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。

　　在《中国传统好运图谱》中，因为马是一种生命力的象征，有神力的象征，变成建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马交通出行是古代人生活习惯。随之社会发展趋势，以马为交通工具的经济地位愈来愈下降，而以骑马形式的游艺活动地位愈来愈高，马球、马戏、马术和赛马均属於较为风雅的游艺活动，至今依然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。

　　千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式反映对马的钟爱和称赞之情，马在中华民族中具有浓厚的情结和历史文化内涵，堪称历史悠久，源源不绝，深深地地植根于中国民心，变成民俗文化最灿烂的瑰宝。

　　属马的文化象征意义

　　马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和象征。

　　龙马精神是中华民族从古至今所崇尚的拼搏不止、奋发图强的进取、向上的民族精神。祖先们觉得，龙马便是仁马，他是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，象征了华夏民族的主体精神和最高道德。他身高八尺五寸，长长的颈项，看起来伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出好听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，他是刚健、明亮、热情、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中爽快说：“乾为马”，他是天的象征又象征着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这便是孔夫子在《周易·乾卦》中的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以奋发图强！”是的，这匹由大家民族的魂魄所生造出的属龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服当然的生动写照吗？不正是炎黄子孙挣脱艰难，始终前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，开朗向上的生命意义的反映吗？

　　马又是才能、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比较。千里马是突飞猛进的出色骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行1；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的颜色灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九1。有的古书把“八骏”幻想为八种毛色各异，依次有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。现实上，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切不可真的信为神话。周穆王的八骏现实上比喻着他的人集团，才华卓越，本领卓越，各自用特定的才能在共同协助周天子的天下大业。

　　更清晰无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。战国阶段，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的牢固长久。燕昭王也不可以免，准备以廉恭谦虚的姿态和优厚的报酬来招聘出色人才。燕国有一个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则以往有关千里马的寓言：以往有一个君王想花千金求一匹千里马，三年以往了，始终事和愿违 。门人便积极请战，说明可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就寻找到千里马的下落，可是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君发火地说：“我要的是活马，你怎样花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人以此知道大王这样重视千里马，还愁其他千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。

　　郭隗讲到这里，话题猛然一转，联络一了目前：今天，大王只要真心实意求贤招才，先重用我郭隗吧。连我这样不怎样杰出的人才都遭遇了看重，那些比我强的真真正正贤才呢？千里马如果打算投奔谁，再远也会自动来。

　　这则出自《战国策》的故事，向大家展示了唯才是举的道理。正由于马象征着人才，善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦阶段赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或欠缺反映的沉郁局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生所恃风雷， 万马章喑究可衰 ；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”

上述内容是关于生肖属马的民俗文化的全文，易星算命网为你提供的关于生肖马的内容来源自于互联网和中国传统民俗古籍，仅供娱乐参考，希望可以给你带来帮助。