十二属马的代表意义

　　十二生肖里第七位是属马，生肖属马的人的个性特性是：精力充沛，坚毅爽快；做人豪爽、活泼、直感，推断力强，想法周密、机警。但也缺乏清静有的时候爆燥，性格约为执拗。而有关属马的文化有许多，针对属马的文化象征意义有哪些你了解吗？下面便是有关十二属马的象征意义相关内容的话解读！

　　十二属马的象征意义,属马的象征意义

　　马的首个象征意义：发愤图强、勤劳努力不止

　　龙马精神便是中华民族始终以来追崇的勤劳努力不止、发愤图强的进取、向上的民族精神。祖先感受，龙马便是仁马，他是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，象征了华夏民族的主体精神和最高道德。《易经》说：“乾为马”，马是天的象征又象征着君王、父亲、君子、健康、和善、威严、宏大、原始、生生不息等。这匹由大家民族的魂魄打造出来的属龙马力大无穷，雄壮无比，追月逐日，乘风御雨，正是中华民族战天斗地，降服当然的生动真实写照，也是炎黄子孙摆脱艰辛，持续前行的生动比喻，是中国人不畏艰险，开朗向上的生命意义。

　　马的第2个象征意义：非凡非凡的人才

　　从古至今，马又是才能、圣贤、人才、有做为的象征。古时候人们常常用“千里马”形容有才华的人。千里马是一日千里的出色骏马。传说周穆王就有八匹骏马，常常骑着骏马巡游天下。那八匹骏马各有千秋，各自都具有特殊的才能共同辅佐着天子完成天下大业。现实上，骏马的奇妙传说都是在形容贤良的人才。周穆王的八骏现实上比喻着才华非凡、本领非凡等意义。

　　马的第三个象征意义：忠实靠谱的朋友

　　马很早就被人收服，做人服务，是人最忠诚的朋友之一，在古代更加是非常重要的交通工具和传递信息的信差。马的精神和神韵，是人类发展趋势倾向过程中的一种宝贵的精神资产，马的豪放驰骋给与人们战胜敌手、战胜自身的能量。马的优美柔顺给了人类生活的安全和温馨。他对人类的情感、心理乃至对人类社会的发展趋势倾向都有极其重要的推动作用。战国时代，马的本性更加是获得了淋漓尽致的充分发挥，是马的心里深处的忠实心和竞争性。

　　属马的文化象征意义

　　马在中华民族的文化中位置极高，具有一系列的象征和象征。

　　龙马精神是中华民族从古至今所崇尚的勤劳努力不止、发愤图强的进取、向上的民族精神。祖先们感受，龙马便是仁马，他是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，象征了华夏民族的主体精神和最高道德。他身高八尺五寸，长长的颈项，看上去伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈多彩的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里早已把龙马等同于纯阳的乾，他是刚健、明亮、热情、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中爽快说：“乾为马”，他是天的象征又象征着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、和善、宏大、原始、生生不息……这便是孔夫子在《周易·乾卦》中的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以发愤图强！”是的，这匹由大家民族的魂魄所生造出的属龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，降服当然的生动真实写照吗？不正是炎黄子孙摆脱艰辛，始终前行的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，开朗向上的生命意义的反映吗？

　　马又是才能、圣贤、人才、有做为的象征。古人常常以“千里马”来比较。千里马是一日千里的出色骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行1；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的颜色灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九1。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，依次有非常动听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。现实上，骏马的奇妙传说都是在形容贤良的人才，切不可真的信为神话。周穆王的八骏现实上比喻着他的人集团，才华非凡，本领非凡，各自用特殊的才能在共同协助周天子的天下大业。

　　更清晰无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金市骨”的典故。战国阶段，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的牢固长久。燕昭王也不可以免，准备以廉恭谦虚的姿态和优厚的报酬来招聘出色人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则以往有关千里马的寓言：以往有个君王想花千金求一匹千里马，三年以往了，始终事和愿违 。门人便积极主动请战，说明可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就寻找到千里马的下落，可是马早已死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君发脾气地说：“我要的是活马，你怎样花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此了解大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。

　　郭隗讲到这里，话题猛然一转，联络一了目前：今天，大王要是诚心诚心实意求贤招才，先重用我郭隗吧。连我这样不怎样杰出的人才都遭遇了看重，那些比我强的真正贤才呢？千里马如果打算投奔谁，再远也会自动来。

　　这则出自《战国策》的故事，向大家展示了求贤若渴的道理。正由于马象征着人才，善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦阶段赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏反映的沉郁局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生所恃风雷， 万马章喑究可衰 ；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”

　　有关马的成语文化集萃

　　因为马和战争的关系紧密，在有关马的众多成语中，和战争立即或间接相关的就占了多数，这在十二生肖的成语中堪称独树一巾只。

　　▲百万雄兵

　　这一成语形容声势浩大或队伍雄壮最为适度。此成语出自唐?李德裕《论》：“以兄翰尝言，如千兵万马，风恬雨霁，寂无人声，盖谓是也。”

　　▲人仰马翻

　　此成语旧时形容打仗时被杀得狼狈不堪，也比喻忙乱得一团糟，不可收拾。《红楼梦》第16回有：“依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”

　　▲一马当先

　　此成语比喻英勇无畏，带头前行。《三国演义》第71回有：“黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”

　　▲马到成功

　　古时对军队出征时一举获得胜利的祝贺语，大家大家常说的的“马到成功，马到成功”。此成语出自《元曲选?楚昭公》第1折：“誓言极复，管取马到成功。”后用来形容做一件工作刚开始就获得成功。

　　历代史书和诸子典籍中一些有关马的典故充足了成语园地，不枯燥味。除以上所举各例外，如“光阴似箭”形容时间稍纵即逝，此成语出自《庄子?知北游》。“按图索骥”比喻办事拘泥成法，此成语出自《汉书?梅福传》。“非驴非马”形容四不像，此成语出自《汉书?西域传》。“害群之马”比喻危害全体的坏人，此成语出自《庄子?徐无鬼》。“马齿徒增”是讲自己虚度时光、没有成就的自谦语，此成语出自《谷梁传?僖公二年》。“轻袭肥马”形容奢华生活，此成语出自《论语?雍也》。“塞翁失马，安知非福”，讲事物的敌对转化规律，语出《淮南子?人间训》。“驷马难追”或作“一言既出，驷马难追”，讲出言须慎重的道理，出自《论语?颜渊》。“混淆是非”比喻有意颠倒黑白，混淆是非，出自《史记?秦始皇本纪》。“马角乌头”比喻不太可能完成之事，出自《燕丹子》卷上。“风马牛不相及”原意是两地相隔遥远，马牛发情追赶也并不会遇见，后比喻事物一点不相关，出自《左传?僖公四年》。还有些成语源自佛家典籍，也意味深长，如“骑马找马”本从“骑驴觅驴”一语(出《景德传灯录》)脱胎，转喻在已得益处的基础上再谋的益处。

　　另一些有关马的成语立即源自古人诗词，有典雅之趣。如“老骥伏枥”出自于三国曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，老当益壮。”和另一成

　　语“老马嘶风”不约而同。“青梅竹马”形容两小无猜的儿童天真之态，此成语出自于唐?李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“老马看花”本形容得意之情，后说明对事情的外形印像，此成语出自于唐?盂郊《登科后》：“人生得意马蹄疾，1日看尽长安花。”“马耳东风”以东风吹过马耳比喻充耳不闻、视而不见或互不相干，此成语出自于唐?李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”“风樯阵马”以风吹动船帆和阵上的属马为喻，形容声势雄壮或行进迅速，此成语出自于唐?杜牧《李贺诗序》中语：“风樯阵马，不够为其勇也。”

　　汉语中有关马的成语较多，“天马行空”、“悬崖勒马”、“百万雄兵”、“人头攒动”、“声色犬马”、“心猿意马”等，也算是较多见的;但“驽马铅刀”、“敝车赢马”、“马工枚速”、“童牛角马”、“噤若寒蝉”、“牛骥同皂”、“白马素车”等，就不常用了。成语以外，一些有关马的谚语、俗语也很生动，如“死马当活马医”、“路

　　遥知马力，日久见人心”、“又要马儿跑，又要马儿不吃草”、“马不吃夜草不肥”等等，或富于哲理，或富于聪慧，也常活跃于人们的口头或笔下，具有很强的生命力。