马生肖属相的故事 属马的文化意义

　　十二生肖依次是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。所有生肖在我国都具有不同的存在乎义，不同的生肖文化象征也有不一样，而有关属马的故事来历你了解吗？我国有关属马的文化有哪些？下面就有小编来为你一一吧！

　　十二属马的来历，传说，故事

　　马是十二生肖里，位居第七、和十二地支配“午”，故1天十二晨辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。

　　传说古时的属马有双翅，叫天马，他地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来他在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，常常胡作非为，1日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻碍，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。

　　200多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山通过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马怎样才能众山下出来，当人祖通过时，天马大喊道：“和善的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

　　天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖进到到人世间，终生终世做人祖效劳。平常耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马与人就成了亲切无间的好朋友。当玉帝准备选择十二种动物生肖时，马成了人类最选　推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪　，有益于人而允许马当上了生肖。

　　民间的传说尽管是虚构的，但现实上马与人类的关系这亲切，是所有家畜所不可以比的。自从人类告别渔猎时代，进到农耕社会，马就成了人类伺养的动物之一。马以他的那聪慧、英勇、忠实耐劳的特性，变为人类靠谱的朋友，得力的助手，不论是在农耕、狞猎、运输、交通等层面，又是在古今中外的血雨腥　风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马做为“六畜之首”来简评了。在今天，尽管因为科技发达，机械化水平的提高，马做为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金市骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却始终并不会消退。

　　马，以他的忠实、勤恳、灵性获得了人类的认同，他变为人类的生肖是当之无愧的。

　　上午11时至下午1时（即“午时”），依据道士的讲法，中午太阳当顶阳气达到极致，阴气渐渐增添，在阴阳换柱的时候，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，乃至睡觉也站着，从来不躺着，这样，午时就生肖属马了。

　　马的寓言故事

　　马牛狗由于饥寒交迫，非常痛楚，便请求人给他们庇荫和庇护。人亲切地接待他们，生起火来让他们温馨，也一点不小气地给马饱吃燕麦，又给牛足稻草，和此拿出他自己桌上的肉给狗饱餐一顿。她们感激得很，就决策尽各自的能量来回报人的厚恩。所以，他们三个各自将自己特异的本质赠送给人：马选择最早的年将自身的特性送给人们所有人在青年时代始终开朗劲积极主动向上，牛选定第2个阶段，所以入在中年的时候代，都是埋头工作，节俭积聚自身的资财。而狗的特性就无私无私奉献给人最後的一段时间了。於是老年人较重情意，守家顾家。

　　象征——人生是变化多彩的

　　马的文化意义

　　马在大家心里的位置特殊。在古时候，人们交通出行、战争最重要的工具又是依托马的。马在中华民族的文化中位置极高，具有一系列的象征和象征。龙马精神是中华民族从古至今所崇尚的勤劳努力不止、发愤图强的进取、向上的民族精神。祖先们感受，龙马便是仁马，他是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，象征了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里早已把龙马等同于纯阳的乾，他是刚健、明亮、升腾、饱满、昌盛的代名词《易经》中爽快说：“乾为马”，这便是孔夫子在《周易?乾卦》中的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以发愤图强！”这匹由大家民族的魂魄所生造出的属龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，降服当然的生动真实写照吗？不正是中国人民不畏艰险，开朗向上的生命意义的反映吗？

　　马又是才能、圣贤、人才、有做为的象征。古人常常以“千里马”来比较。千里马是一日千里的出色骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行1；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的颜色灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九1。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，依次有非常动听的名字：赤骥、盗骊、渠黄、骅骝、绿耳。现实上，骏马的奇妙传说都是在形容贤良的人才，切不可真的信为神话。周穆王的八骏现实上比喻着他的人集团，才华非凡，本领非凡，各自用特殊的才能在共同协助周天子的天下大业。

　　更清晰无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金市骨”的典故。战国阶段，各 国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的牢固长久。燕昭王也不可以免，准备以廉恭谦虚的姿态和优厚的报酬来招聘出色人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则以往有关千里马的寓言：以往有个君王想花千金求一匹千里马，三年以往了，始终事和愿违。门人便积极主动请战，说明可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就寻找到千里马的下落，可是马早已死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君发脾气地说：“我要的是活马，你怎样花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此了解大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。郭隗讲到这里，话题猛然一转，联络一了目前：今天，大王要是诚心诚心实意求贤招才，先重用我郭隗吧。连我这样不怎样杰出的人才都遭遇了看重，那些比我强的真正贤才呢？千里马如果打算投奔谁，再远也会自动来。

　　这则出自《战国策》的故事，向大家展示了求贤若渴的道理。正由于马象征着人才，善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦阶段赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏反映的沉郁局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生所恃风雷，万马章喑究可衰；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”