十二属龙的代表意义

　　十二生肖里第五位是属龙，龙在历史上始终都是权势和高贵的象征，生肖属龙的人聪慧，有才能，气度高。一往无前，有强盛的勤劳努力上进心；孝顺，慷慨，但也非常容易爆燥，得意忘形，主观执拗，约显力争上游，不怕艰难。而有关属龙的文化有许多，针对属龙的文化象征意义有哪些你了解吗？下面便是有关十二属龙的象征意义相关内容的话解读！

　　十二属龙的象征意义,属龙的象征意义

　　龙的首个象征意义：尊贵权利

　　龙为什么具有这类文化象征意义，是和传说和神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则惹是生非的无比神通有非常大的影响，更重要的是，龙几千年来变为了封建社会最高统治者的“独家专利”，是象征皇权的代名词。，古代皇帝自称“真龙天子”，穿的衣服称之为“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车叫“龙辇”等，凡是和古代帝王生活起居相关的食物，都冠以“龙”字以示高高在上的特权。

　　龙的第2个象征意义：鹤立鸡群

　　龙是神物，象征着高人一等、不一样凡响，古时候一些贤人高士也被称之为“龙”。比如说古时候孔子去见道家创始人老子之后，回去和弟子称老子是人中这龙，难得一见的大贤。，诸葛亮未出道时被称之为“卧龙男士”。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。所以古时候，有品德才华，或者精工书文，或者为官清廉的人都将能比做“龙”。现在有俗语“望子成才”，也是希望孩子能有发展趋势前途，能高人一等，作出一番事业。

　　龙的第三个象征意义：中华民族

　　针对现代中国人来讲。龙不可是一种符号，一个神话，而且又是一种血肉相联的情感。中国人有“龙的子孙”、“龙的传人”这类称谓，让中国人自豪。龙的文化不当在中国大地传播继承，还被远渡海外的华人带到了世界各地。“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人民特别的文化造就，中华民族的精神是“龙的精神”，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤恳、英勇、不折不挠、胆大造就、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。

　　属龙的文化象征意义

　　龙，做为大家中国人特别的一种文化的汇集和积淀，已生根和深藏于大家每人人的潜识里头，不仅人们的生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美认识已渗透入了我国社会文化的各个行业、各个层面。

　　龙，在中国和天地世间万事万物都有有联络。

　　龙在中华民俗文化中是权利、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标示。

　　龙为什么具有这类文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则惹是生非的无比神通有非常大的影响，但更重要的，是因为龙几千年往来往变为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，所以，皇帝自比为"真龙天子"，全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……，凡是和他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。

　　龙和皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始 了。

　　在传说时代，具有龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎总算铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的不但有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎究竟他们是个怎样子。时辰一到，大约又是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光展现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，附近是四方鬼神和各种各样珍禽奇兽，堪称千态万状，栩栩如生。

　　正当众人众神怀着崇敬的情绪欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色迅速阴暗下来，大家都以为要下雨了，了解一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，他的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的属龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝懂得这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙又是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们之后就把这草称之为"龙须草"了。

　　传说时代的著名君主，大都和龙具有说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水漫溢，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有"堵"的办法治水，劳而无功，被怒气的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守卫神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴巴里含着的一支蜡烛照明，鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫"吴刀"的神，大约就天上的"刀斧手"吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，忽然从里边咎出一条虬龙，长着1对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，瞬间成了一条大龙，他便是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞，横修波之上"。

　　禹继承父志，总算降服了洪水，获得了万民的景仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据之一。

　　龙的别的文化象征意义是鹤立鸡群，不一样凡俗。龙是神物，非凡人可比，人们常常又把那些抱负高洁、行为不俗、很有能耐、发展趋势前途和成就的人称之为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩还未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙男士，意思是空有鸿鹄之三志而郁郁不得志。

　　在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不奇怪，不够为贵。"龙蛇混杂"即是说好东西和坏东西混共处，难以分辨。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说属龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，最起码也是同宗族（蛇的美称也是"龙"），但龙如果和蛇分家，则对蛇不悄一顾，乃至为了说明自己和蛇不可同日而语，还要对蛇"斩杀"一番。最典型的莫过多汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦和龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正遇秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，创建了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。

　　龙不还象征着高人一等、不一样凡响，古代把那些贤人高士也叫做为"龙"。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他："男士见了李聃，是怎样教他的呢？"孔子说："我看到的是一条顺着阴阳变化无穷的属龙，我哑口无言，哪里还能教导他呢！"意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。

　　此外，诸葛孔明未出道时被称之为"卧龙男士"，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龙"。凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为音容笑貌行为出色的人，都将能比做"龙"。

　　常言道"望子成才"，不是希望自身的孩子变为一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，只是希望孩子能有发展趋势前途，能高人一等，做一番事业。近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是此意思。，大家常常听到电台、电视台、报刊杂志上有哪些"歌坛龙虎榜"之类的信息，什么是"龙虎榜"？〈〈新唐书·欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，和韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称"龙虎榜"，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的"龙"反映的是成功人士。

　　"龙凤配"图案在唐代之后，广为流传。他不仅象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妇间的幸福组合，而且还可象征所有世间的精神和物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有象征性的形象符号，是美妙的艺术形象。

　　甲骨文的属龙凤，尽管无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。 在上古的青铜器上，龙的形象反映出狰狞、奇妙和温婉的总体效果。至汉代，他以夺取重的大面，豪放强有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了奇妙离奇氛围的拘束。唐时，赋予他平静温和的人化性格，形成 富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清阶段，考究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介和间的属龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有明显的生活声势。

　　在现实运用中，龙历来象征一种权威或势力，神性日增。

　　龙的各部位都有特殊的象征：突起的前额说明聪慧；鹿角说明社稷和长寿；牛耳象征名列魁首；虎眼反映威严；魔爪反映强悍；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵巧；马齿象征勤恳和善等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。常言道称"有凤来仪"、"凤凰于飞"，这类理想的灵禽历来被做为好运幸福的化身，而且还象征着幸福的情感。"龙凤呈祥"的主题在宫廷艺术中较为浒，龙则说明皇帝，凤则做为女人后妃的象征。今天，龙凤的图案已和千万人民艺术造就热情组合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等行业获得了无限的艺术生命。

　　绘制龙纹图案的突显反映是天子的"龙袍"。其色明黄，1俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工洞察。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，做出图样，通过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。有的时候一件袍料即费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。

　　古代还有绘制龙的图案的属龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类尽管较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种各样不一样形态的属龙的图象。如蟠龙戏珠旗便是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，又称"黄龙负图旗"。

　　隋趄隋炀帝为了自身奢靡浮华游乐的需要，还建造了"龙舟"和"龙舟船队"。其"龙舟"建造和陈设极为豪华洞察。以"龙"命名的"龙尾砚"，是歙砚中的珍品，因以婺源的属龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工依据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，有意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。

　　服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝感受龙的变化无穷，神通广大，非常钟爱龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件"龙袍"。由于皇帝自称或被感受是"真龙天子"，在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些大家在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。对于皇帝用的东西，也多和龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫"龙体欠安"，皇帝发脾气了叫"龙颜大怒"，连皇帝直的步子也独具一伤口，叫"器宇不凡"。

　　即然是皇族专利，别的人当然就不可以轻易染指了。明朝英宗在位时赠送形成过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一开心就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不可以收顺回支，有什么办法呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的属龙减去一爪，变为四爪，三爪向前，一爪缶后，外形上秆起来和龙袍几无二致辞，现实上已不是龙，五爪为龙，四爪 为蟒。安南领了一个"冒牌货"，乐不可支地回国去了。

　　之后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人瞧不起了，观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人别名为"跑龙套"，意思是没有真功夫，只是充个烤而已。

　　风趣的是，一般的老百姓在反对皇权的和此，也非常留意剥夺龙的皇家专利权，据史书记载，至到唐末及五代阶段，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的属龙袍；到了宋朝，和两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号"九纹龙"，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分显摆的潜识，"纹龙"也是"衣"的一部分。

　　在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是"龙子"。炎黄子孙当然也便是"龙的传人"。少数民族神话传说中，同样也有许多祖先是龙相关内容的话，最典型的是汉代之后就盛传的哀牢人的祖先故事：

　　以往，在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，他一时玩心大起，淌进河水去抓他，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她养育下长大成人了，这天好带孩子们到河边戏水，忽见一条龙跳出水面问她："你为我生的孩子便是他们吗？"沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不仅不怕他，还行奇地摸摸他的角，扯扯他的须，最终一屁股坐到龙背上，龙很钟爱他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。

　　有关龙的成语文化集萃

　　神龙见首不见尾，虚无缥缈的属龙本是人想像出来的;言辞是想法的外壳，当然也少不了龙的踪迹。汉语中有关龙的成语充足多彩，也反映出华夏民族对龙的佩服之情。

　　▲画龙点睛

　　这是一个使用频率较高的成语。据唐人张彦远《历代名画记》卷七载，张僧繇是南朝梁的著名画家，梁武帝佞佛，崇饰佛寺，多命张僧繇画之。他为金陵安乐寺画四白龙却没有点上眼睛，经大家常说的：“点睛即飞去。”人们以为他说大话，就极力请他画上眼睛。不一会儿，只见雷电破壁，两龙乘云升天而去，另两龙未点睛，仍在壁上。这自然是传说，可是“画龙点睛”一语却变为人们形容在或言辞重要处点明要旨以使标题生动强有力的比喻。在古代相书上，人的眼珠如龙，据说是大贵之相。据《旧唐书•方伎传》载，袁天纲曾为幼儿时的武则天看相，大惊说：“此子龙睛凤颈，贵人相助相帮之极也。”龙的眼睛怎样，当然谁也没有见过。

　　▲叶公好龙

　　这是一句颇具生活哲理的成语。据汉•刘向《新序•琐事五》载：

　　“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后人常用“叶公好龙”比喻爱好某一事物只是外形上的而非真的爱。

　　▲龙飞凤舞

　　此成语出自宋•苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”原形容声势豪放豪爽。现在多用来形容书法遒劲豪放。清•文康《儿女英雄传》第10回：“只这书法和写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”

　　▲龙马精神

　　此成语出自唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”后用来比喻老而弥坚的精神气概。

　　▲龙生九子

　　古代传说一龙所生的九条小龙，他们形状性格都不一样一个。后比喻同胞弟兄志趣各有区别并不一样。

　　在多数情况下，龙始终美好事物的象征。“望子成才”说明了人们对后代的希望，“乘龙快婿”是人们对他人女婿的赞语。“龙肝风髓”或“龙肝豹胎”常比喻珍贵的食品或佳肴，“龙章凤姿”则指人的魅力气度不俗。“龙骧虎步”形容昂道阔步、威武雄壮的样子，“英姿勃勃”则是对矫健强有力、发脾气勃勃者的形容。在古时候，龙和封建帝王有天然的联络，“龙飞九五”指即天子位，源自《易经》;“龙颜凤姿”专门形容帝王之相，反映了旧时代的封建想法。对于用“龙蟠虎踞”或“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，

　　用“藏龙卧虎”形容人才济济，用“人头攒动”形容交通的忙碌景像，更加是使用频率较高的成语。