鸡生肖属相的来历和起源

　　鸡在十二生肖里排第十，和十二地支配属“酉”，下午5——7时(即“酉时”)。此时，日落山岗，鸡开始进笼扫窝，夜宿，酉时出生肖属鸡。故1天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”。而有关鸡生肖的来历和起源你了解吗？有关鸡生肖的趣事又有哪些？接下来我们来一起看看吧！

　　鸡生肖的来历和起源故事

　　鸡王他们是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这类德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候，思考了动物对人类有无功绩，鸡王自然也排不上了。有1天，鸡王看到已封生肖的属马受人宠爱，金鞍银澄，心里非常羡慕，上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马答复道：“我平常耕田运物，战时赴汤蹈火，给人类立下汗马功劳，自然我需要遭遇拥戴。”马道：“要获得人们的拥戴不会太难，要是你能充分发挥自己长处，给人们切切实实地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你和生俱来金嗓子，或者对人类有协助呢。”

　　鸡王回到家中，冥思苦索，总算想到了用自身的金嗓子唤醒沉睡的人们，每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功绩非常感激，决策请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。

　　可是当时玉帝封生肖的标准要是走兽，不必飞禽，六畜中的属马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，他急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。

　　1天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去失眠，一缕幽魂直飞天宫，进到到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功绩顺大，却不让入选属相，着实想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功绩着实大，自己规定的挑生肖标准确实有误，摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

　　鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，他戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，了解玉帝看重鸡王，破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡和狗和此起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，始终没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，看到鸡就追，直至今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今又是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

　　十二生肖趣谈之酉鸡

　　古人常将玉兔与月亮和金乌和太阳同日而语。古代神话讲太阳里有神乌。即三足乌，又称日乌、金乌、金鸦。在古代的传说里，金鸡同太阳的关联在于报晓。古代计时器械还未发达，人们日出而作、日落而息。清晨，万家梦破一声鸡，喔喔劲啼，先于日出而作，报告了新1天的开始。日暮，鸡归窝，夜开始，1天结束。顺理成章，鸡啼鸣就成了普通庄户人家的时钟，也是官宦人家的计时器，是社会公共生活的时钟。

　　《诗经》写到鸡鸣，个中一首诗采自齐国，写国君的老婆劝国君去早朝i，贪图平稳的国君恋床不起。诗以贤内助的话开头：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”这是贤淑的老婆在催促：“鸡早已叫上了，上朝的人来到齐了”国君却装糊涂：“匪鸡则鸣，苍蝇之声”硬说那喔喔的属鸡鸣声是嗡嗡的苍蝇。问鸡鸣而恋床，是一种精神情况，闻鸡起舞则又是另一番精气神儿。大家了解问鸡起舞的故事，后来被传为成语，说明发愤图强的意思，鼓励人惜时进取。

　　接下去大家看一下有关酉鸡的趣闻、故事、风俗。

　　其1：

　　晋代的祖逖他们是个胸襟坦荡、具有宏大抱负的人。可他小时候却他们是个讨厌读书的淘气孩子。进到青年时代，他了解到自己知识的贫乏，倍感不读书无以报效国家，就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了充足的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，往来过他的人都说，祖逖他们是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖二十四岁的时候，曾有人推荐他去作官，他没有答应，依旧不懈地勤恳勤劳努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他和刘琨情感深厚，不但常常同床而卧，同被而眠，而且还具有共同的宏大理想：建功立业，复兴晋国，变为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“他人都感受半夜听见鸡叫不大吉，我偏不这样想，咱们爽快之后听见鸡叫就起床练剑怎样？”刘琨欣然同意。他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从来不间断。功夫不负有心人，通过长时间的刻苦学习和训练，他们总算变为能文能武的全才，既能写得一手好，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，完成了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也发挥了他的文才武略。

　　其2：

　　台湾地区有种非常的婚俗，叫引路鸡。女家事先选购一只健壮、即将下蛋的母鸡和一只刚会啼叫的公鸡。到姑娘出嫁这1天，父母要扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后抱进一个大的新饭篮中，由女傧相带到新郎家。进门后则改称“公婆鸡”或“夫妇鸡”，用意是预祝新婚夫妇和谐共处，相爱到老。还有种象征是，鸡有五德(文、武、勇、仁、信)，象征之后做人之妇须效法鸡德，而那九尺红绳则隐喻“长久”之意，当新娘入洞房后，媒人或姑嫂赶紧上前松绑，将“公婆鸡”放到婚床底下，如果“鸡公”先出来，人们呼喊：“头胎生男孩”。如果“鸡母”先出来，则呼喊；“男士阿姐再招弟”。

　　其3：

　　旧时河北、山东等地婚姻习俗中，以长命属鸡为象征好运如意的聘物。接近新娶，男方备红公鸡一只，女方备肥母鸡一只，母鸡说明新娘为“吉人”。出嫁时，女方所备的属鸡需要由自己未成年的弟弟或别的男孩抱着，随花轿出发，并要在公鸡未啼鸣之前赶到男家，俗信公鸡还在睡觉，母鸡未睡，寓以声势压倒公鸡，及之后不受男性欺侮之意。男家将公鸡交给抱鸡人，把这两只鸡一起拴在桌腿上，并不时打公鸡，直至公鸡没精打采。民间以为这是老婆之后制服丈夫的象征。这两只鸡不得宰杀，故称长命属鸡。

　　其4：

　　汉族民间有立春日携带“迎春公鸡”的习俗，流行于山西北部及其山东一些地区。迎春公鸡又称春鸡，是立春前年青女性们用碎布缝制的佩装饰品，挂在孩子身上。春鸡用纸底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端缀花椒仁作鸡眼，另一角缝几根花布条作鸡尾，春鸡钉在孩子的左衣袖上，有新春好运之意。一般在正月十六到庙会上将布鸡扔掉。未种牛痘的孩子所佩鸡要衔一串黄豆，几岁串几粒，称之为“鸡吃痘”。

　　其5：

　　土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，收到“鸡”的人，就可以用草去追打所有人。而青年男女一般用草去追打他们的心上人。这样，“踢鸡”又成了谈恋爱的媒介。

　　其6：

　　汉族民间时兴在端午节佩鸡心袋，亦称“端午袋”，流行于浙江金华地区。5月初五，人们用红布制成小袋子，形似鸡心，内装茶叶、米和雄黄粉，挂在小儿胸前，以驱邪祈福。“鸡心”和“记性”谐音，民间以端午节孩子挂了鸡心袋，读书记性好，有发展趋势前途。

　　其7：

　　旧称夏历正月初一为鸡日，流行于湖北、湖南、浙江等地。是日，人们看天气阴晴占当年养鸡业是不是兴旺，晴主育，阴主灾。此日戒杀鸡，忌打骂鸡，喂鸡也较平常精心，以求其繁衍兴旺。

　　其8：

　　东南沿海一带流行“公鸡拜”的婚俗，这是用公鸡代替新郎和新娘拜堂的一种仪式。在海边或海岛上的渔民，男女两家择定婚期后，在结婚当天，如新郎出海捕鱼遇见风暴，不可以如期赶上吉日良辰，男家便用公鸡行拜堂礼。由小姑或伴郎手提公鸡，按捺鸡头和新娘交拜。拜堂毕，在公鸡颈上悬一条红布，并将鸡关进洞房，以饭食喂养。待新郎出海归来后，才将公鸡放出，故当地民间有“阿姑代拜堂，公鸡陪洞房”之谚。

　　和属鸡相关的成语

　　呆若木鸡、斗鸡走狗、斗酒只鸡独鹤鸡群、范张鸡黍、

　　缚鸡之力、割鸡焉用牛刀、鹤发鸡皮、鹤立鸡群、淮南鸡犬、

　　鸡虫得失、鸡蛋里找骨头、鸡飞蛋打、鸡飞狗走、鸡骨支床、

　　鸡口牛后、鸡烂嘴硬、鸡零狗碎、无关紧要、鸡鸣而起、

　　旁门左道、鸡鸣犬吠、鸡鸣戒旦、鸡皮鹤发、鸡犬不惊、

　　寸草不生、鸡飞狗跳、鸡犬皆仙、鸡犬桑麻、鸡犬升天、

　　鸡犬之声相闻，老死不相往来、鸡声鹅斗、鸡尸牛从、鸡头鱼刺鸡鹜相争、

　　鸡鹜争食、鸡胸龟背、家鸡野鹜、家鸡野雉、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、

　　金鸡独立、金鸡信息、菱角磨作鸡头、木鸡养到、宁为鸡口，不为牛后、

　　牛刀割鸡、牛鼎烹鸡、牝鸡司晨、杀一儆百、杀鸡抹脖、

　　竭泽而渔、杀鸡吓猴、杀鸡焉用牛刀、山鸡舞镜、手无缚鸡之力、

　　鼠腹鸡肠、陶犬瓦鸡、偷狗戏鸡、偷鸡不着蚀把米、偷鸡摸狗、

　　土鸡瓦犬、味如鸡肋、闻鸡起舞、瓮里醯鸡小心眼、指桑骂槐、卓立鸡群

　　雄鸡断尾、一人得道，鸡犬升天、争鸡失羊、只鸡斗酒、只鸡絮酒、