虎的神格代表,生肖属虎的代表意义

　　十二生肖是中国用来象征年份的十二种动物，所有生肖的排列都有相关的讲法，不一样生肖之间也有各自的象征。您了解虎的神格象征是什么吗，属虎的象征意义又有哪些？下面无妨快来解析看相关的吧！

　　虎的神格象征

　　虎是百兽之王，寅虎般配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气升高，虽上有冻土，必破土而出”，和虎的凶猛刚阳之气切合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的惧怕，在战争的属虎烙印，则象征对降服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……

　　长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的属虎形象，和龙相对，虎居左为尊。中国文化素来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守卫星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

　　虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又和五行属性配五色学说组合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守卫神，白虎变为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，职掌病症和生死。别的虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

　　属虎的象征意义

　　谚语，有人认为他是“聪慧的花朵”。以十二生肖为内容的谚语数目众多，流传广泛，是广大群众所造就并誉不绝口的富有声势和情趣的言辞表述形式。如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”、“牛不喝水不可以强摁头”、“兔子不吃窝边草”……等等。和老虎有关的谚语也非常充足，这些谚语有的反映了虎的性格特征强悍、威武、凶暴以致使人望而却步，不敢亲近，就犹如在“帝王”或者权威的眼前。如封建社会中那些当官的，不论是生活在帝王身边的文臣武将，或者那些达官显贵的属下，一切总得谨小慎微，服从上级和帝王的信念，需要视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶做事，不然一不小心，一思之念，一句之言都会激怒他们，轻者有牢狱之灾，重者便会招致镣之祸，甚至斩首示众，诛夷九族。在官场或民间就流行着反映以上情绪的谚语：“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。

　　在大家的心目中，老虎是威严和权利的象征，音容笑貌言行举止音容笑貌行为一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可获罪的也是惹不起的，民谚中就有这样的讲法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸？”、“老虎未吃人，样子赫杀人”。有些谚语反映了老虎的习性，及其他与人、和环境、和别的动物之间的一些特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大部分除去外形的具有比喻或象征性的浅层含义以外，还有其本质的深层含义，反映为或具有一些人生哲理，或提醒事物的本质特性，或者人们生活经验的，或者在各种各样谚语的背后，潜藏着最先的意味与生活的情趣。这类谚语现实上是种比喻，或者是一些象征，都是想法　的漂亮之花，是人们出于一些目的而设想或虚构出来的。如：“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗，必有一伤”、“羊披上虎皮，看到老虎或者害怕”、“羊跟老虎交朋友，总有1天会吃亏”、“猪给老虎拜年，有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中无老虎，猴子称大王”……这些谚语，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特性，有的乃至可以便是寓言故事的概括和浓缩，是极其精湛的言辞艺术。如以上所举谚语中的“羊披上虎皮，看到老虎或者害怕”，这和汉代扬雄在《法言·吾子》中所述的“羊质虎皮”的寓言故事，不论是构思的新鲜，主旨的深入，或者反映手法，都将能便是含意深入的古训，又可以便是鼓励人们为完成理想而艰辛勤劳努力的格言或名言、警语。    

　　他的表层语意并不深秋，意思是说，如果你不进到老虎居住的洞穴，就没法获得你想获得的小老虎。可是，这条谚语由比喻而出来的的主旨却非常深入，他告诉人们，你想完成自身的理想或达到一些目的，如果不冒风险，不以艰辛的勤恳勤劳努力和实践，就不主得成功和胜利，就不可以称心如意，达到希望的目的。这条谚语在民间或者上层流传都非常广泛，其典出于《东观汉记·一六·班超传》原本作“不探虎穴，不得虎子”。这个典故是说：班超带领汉军去攻打在边境常常进犯匈奴，长此以往，将士都有些厌战情绪。一次，班超和将士三十六人共处饮酒，个个喝得面红耳赤，情绪高涨勃发，兴味盎然。班超就乘着酒兴，面对将士的厌战，怒气地鼓励将士道　：“不探虎穴，不得虎子。现在大家唯一的办法，便是乘着漆黑之夜，以火攻去袭击匈奴的兵营。这样，不但可以使匈奴不知我军的兵力究竟有多少，而且攻其不备，一定会使匈奴之军在不备而战之中惊恐万状，措手不及，他们就会被我威武之师，消灭得干干尽尽！”这个典故历尽演变，深入民间，变为人民大众的口头禅，妇孺皆知，童叟均晓。这条近乎格言或警语式的谚语，还有“不探虎穴，安得虎子”（《三国志·吕蒙传》）；但后世用得最多的或者“不入虎穴，焉得虎子”；有的从正面说，也写作“入虎穴而得虎子”；最终浓缩为成语“虎穴得子”。不会太难看出，和虎有关的所有一条谚语，从其造就或演变的过程来解析，不知汇集了人民大众中多少的聪慧和心血，他是一言辞矿山中提炼出来的一克镭，也是言辞中的精化或者精萃。

　　虎是山中之君、百兽之王，人们爱虎而畏虎。为此人们也将虎视为凶猛、残暴的动物，民间有许多打虎的传说，出现了许多猎虎、打虎、射虎的猛将和壮士，从汉代射虎入石的李广虎将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。这些故事在今天看来，针对庇护人类的生态环境抢救并庇护现已濒临绝种的老虎的现实，是逆其道而行之的，乃至违法的。可是从这些故事的历史背景及形成的社会心理来解析，却反映了人类庇护自己、免受虎害的心理，这类心理在民间传说或民谚中也有反映。为此老虎尽管威武凶猛，但也有英雄壮士不畏虎凶虎威，有勇气有胆识去打“虎”，将“虎”和一些强权恶势联络起来以英勇无畏之魄力去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”，这里的“虎”已不是自然世界之虎，只是强权恶势力的象征之物。寄寓人们以认真理或想法、愿望的谚语或者多。如：“敢把皇帝拉下马则老虎也得掰掉牙”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“老虎尾巴挂扫帚，威风扫地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低头捡大砖”、“虎入陷井，日暮途穷”……这说明，“虎”是可以降服的，也是不够为惧的，还说明，凶恶、残暴的“老虎”，做为一些权利或权威的象征，他也会有“虎”死倒威的时候，一命呜呼的运势。这些谚语的象征或主旨，针对肖虎的人来讲，是足够为训的。 

　　再说和虎有关的歇后语。歇后语也是俗语的一种，多为群众造就并喜用、习用，具有风趣诙谐、通俗形象的特性和特殊结构之定型语句。歇后语一般由前后两部分作用于成：前一部分是比喻事隐语；后一部分是本意，是对前一部分的解释或引伸。使用时一般是只说而隐去后一部分，有意停歇，让听者玩味揣摩，故又称"歇后"或隐语。歇后语可分成两种，一是谐音的，一种是比喻的。

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