生肖属猴的民俗文化

　　12生肖在我国历史文化上利用使用已久，而针对12生肖中的属猴而言，你知道他有一些什么文化来源吗？有关属猴的文化民俗你又知道多少呢？如果你还不太知道的话那就跟随小编知道接下来有关属猴的文化民俗内容吧！

　　有关属猴的民俗文化

　　“封侯”象征

　　古籍《白虎通》云：猴，候也。说属猴子看见人设置食饵机关，就登高四望，擅于洞察等待，以此得名。古人还觉得，猴是象形字，《说文》的“猴”字如同一只母猴。大部分中国人不清楚猴子曾当过图腾，但始终视猴子为好运物。猴之好运在于他和“侯”同音。

　　侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升职封侯，猴便成了象征升迁的好运物。人们还创造了许多好运图案。猴骑立马的“立马封侯”，猴提金印挂于树上的“封侯挂印”，母猴背着小猴的“辈辈封侯”等。这些图案多见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。

　　古书上说，养马的人在马厩中养一只猴，能防止马群生病。旧时中国西南高原上的行商，驱赶马帮长途贩运时，也常带一只猴子同行。据说，猴对骡马的病症很敏锐，常能帮人发现病马，以免瘟疫蔓延。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方安置马匹。，民间也有猴能避马瘟之说，猴也得了“避马瘟”之别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，便是取“避马瘟”之谐音，让孙悟空职掌天马，应当说是“专业对口”。对于老孙嫌科级待遇太低，另当别论，但猴子是防止瘟疫的好运物，确是事实。

　　猴祭

　　台湾省高山族卑南人有“猴祭”，那是男生十二、三岁时的传统祭仪，一般在11月间早稻收成后举行。祭礼上要牺牲一只猴子，旨在培养少年的尚武精神。贵州省荔波、独山一带的布依族有“猴节”，农历2月初二这一天，人们带着节前准备的“香藤粑”，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹿，山野沸腾起来。女性们还要晒种、选种，男性们检修农具，猴节一过就得下地忙农活了，猴节又称“动土的日子”。

　　毛猴

　　在北京年节的庙会上，有类毛猴。此猴是以带绒毛的中药材“辛夷”作猴身，“蝉蜕”作头和四肢而成。传说，清代一家里药店的2个小伙计，常受账房男士欺压，便用这两种中药材粘出人不人猴不猴的玩艺来讽刺这个账房男士。传到社会上便成了一种小工艺品，称之为“半寸猢狲”。毛猴的造型千姿百态，反映了老北京的市井生活，猴的拟人化与人的拟猴化反映了老北京人生活情趣和风趣感。

　　有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语

　　毛爷爷生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更加是称赞有加，主张对敌争斗要“学孙猴子钻进铁扇公主肚子里”的策略，并许多次以诗词讴歌孙悟空的争斗精神，个中“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清1埃”、“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”都是百读不厌的名句。以猴为典入句或修辞，不自***始。有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源源不绝、举不胜举。

　　如说孩子淘气，是“猴了巴叽”；说人伶俐“长了毛比猴都精”；劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”；讥人小气“猴子手里掉不出干枣”；对于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，看是谁说，强硬一方传递的是危害的信息，弱势一方则在表述无奈的情绪。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神！

　　歇后语就更多了，如：猴子学走路――假惺惺（猩猩）；猴子戴礼帽――假充文明人；猴子偷桃――毛手毛脚；猴子唱戏――想起一出是一出；猴子偷瓜――连滚带爬；猴子扛大梁――承受不住；猴子吃大象――亏他张得开嘴巴巴，猴子捞月亮――空欢喜。

　　在人民生活中，不论炕头、墙头、码头、槽头、口头，甚至寺庙石雕、居民建筑，皆有猴子的位置。可见，猴文化从古至今就被民俗文化经典传承。大家应给自然世界中的属猴子一片美好的家园，更应当庇护好这些伟大的文化遗产。

　　生肖属猴的文化象征

　　灵猴救虎，虎助灵猴——猴的神话和传说

　　俗话说得好，“山中无老虎，猴子称大王”，明显，民间古时觉得老虎首推百兽之王，而猴子则凭机智也有一隅之地。可是，老虎和猴子的确具有不浅的交情，据说，猴子当上属相，全靠虎王从中周旋才成功。

　　传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了兽王。当时山中百兽见了老虎都立刻躲避，老虎自然是既得意又感受到孤单。猴子那时和老虎是邻居，两人称兄道弟，非常亲热。后来，猴子基本上成了老虎的得力助手，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只动听猴子的召唤。这就是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。

　　一天，虎王不幸落进了猎人的网中，拼命挣扎也没法挣脱。正好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解除了猎人的网绳，救出了虎王。

　　虎王脱险后，尽管嘴巴巴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：“我是百兽之王，竟然中了猎人的陷阱，还得小小猴子搭救，这事猴子张扬出去，岂不灭了我虎王威风，不如吃掉猴子算了。”可是又一想，现今自己已经是单枪匹马了，再吃掉猴子，以后连一个朋友也并没有了。“如果再有凶险，谁来帮我呢?再说，猴子怕我，决不敢把今天的事说出去。”

　　，老虎告诉猴子：今天的救命之恩，以后那么一定回报。猴子以后有什么为难之事，自己那么一定全力协助。猴子自然也对虎王遇险的事闭口不谈，以保全虎王的面子。在这之后，两人的关系更加是非同寻常了。

　　许多年以后，玉帝开始选属相。身为百兽之王，老虎天经地义的地当上了属相。猴子一见，也想当属相，可是玉帝挑属相有条原则，是对人类有功。猴子对人类无功可言，当然选不上。猴子请虎王向玉帝求情，让他当属相。虎王由于欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对天帝讲猴子聪慧机敏，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功绩。，玉帝下旨，将猴子也列入属相之中。

　　猴当上了属相，虎王也还了猴子的人情。自然虎王也或者不高兴，没本事的属猴子和自己并列做人间属相，两人从此友情断绝。今天，百兽当然也不怕猴子了，自然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，也变成了讽刺的意思。

　　“猴”原本便是，“候”也同“侯”。

　　“候”的原义为“伺望，洞察”，是猴性伶俐聪慧的一种反映。古时候人说，猴，候也;见人设食伏机，则凭高四望，擅于候者也。也就是说，猿猴生性聪慧警惕，擅于识别猎手的诱饵，发现食物并不随意去取，观望探察甚久，感受到的确没有埋仗方才行动。

　　“侯”，是对美猴的赞美，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第2等，所说“公、侯、伯、子、

　　男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国阶段的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。封侯使“猴”增加了一种好运的象征意义。

　　“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾协助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。

　　“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，现实上便是“禺”，也是由“大猴子”变来的。“禺”又通“寓”，大概是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”，后来逐渐化做人的寓所。“禺”又通“愚”，说明猴子挣脱愚昧才能进化做人。

　　猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。“胡”姓和“孙”姓也和猴子结下不解之缘。“胡”姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有作家胡应麟。现代有著名学者胡适。“孙”姓，古代相传有三支。一开支自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一开支自楚国，孙叔敖的后人。另一开支自齐国，陈田氏的后代。春秋战国阶段有著名军事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。尤其是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。

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