(一)天干的秘密

天干地支,在中国古代的各种技术里面都用到这个东西。

从古至今,都在用,却没有人说清楚它究竟是怎么回事。

 

下面谈天干的问题:

 

 

天干与地支,其中的“干支”,就像树干和树枝的意思。

干,是主体,支是枝节。

 

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

10个数字,代表天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12个数字,代表地支。

 

 

分析任何事物,必须有一个出发点、基准点。

天干地支,是为人类服务的,这就是它的基准点。

 

天上的能量,从上向下降临于地球,影响着地球上所有的万物,

所以,这种天的规律,用天干来表示,

 

地球内部蕴含的能量虽然本质上,来自于太空,但是它巨大的容量所容纳的能量也作用于地球的万物。

这种地球的规律,用地支来表示。

 

天与地的这种作用,交融混合,共同构成对地球上万物的作用。

所以,把天干、地支结合起来,组成的60个数字组合。它们就表征了天地之间的60种状态。

 

这种方法,有人说,它很原始,很土,来自于原始社会本能的对天地的观察和总结。

其实是错误的。

这种描述事物的方法,其实存在着超越人类智慧的智慧。现在的人类,搞不明白,而已。

 

下面分别说:

 

一、天干

 

天干,反应的是天体对地球上万物的作用。

天干的规律,就是河图洛书的规律。

 

在太阳系各个行星围绕太阳旋转的时候,不考虑太阳本身的运动的时候,这些行星是围绕太阳在不同的平面轨道运行。

在考虑太阳本身的围绕银河系恒星运行的时候,这时候,太阳系的行星的运行,就呈现出螺旋形的运行轨迹。

这就是老子所说的“玄之又玄,众妙之门”的道的变化规律。

 

再把银河系本身的运行也考虑进去,那么太阳系行星的运行,更加复杂。

地球的从某个观察点看去,我们就会觉得天道的变化是跳跃式的,天道的力量作用于地球时,就是突变式的。

尽管天道的变化本身并不是跳跃式的,但是,由于这种非常复杂的螺旋式运动,作用在地球的、被感知的力量,就变成了阶跃式的方式了。

这个概念,对于后面理解16五行属于水,27五行属于火,38五行属于木,49五行属于金,510五行属于土,是很重要的。

 

 

把天干,用阿拉伯数字对应起来:

 

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

1、 5、 6、 7、 8、 9、 10

 

把这些数字与河图洛书结合起来。

就有下图:

 

 

这里表明几个问题:

1、天干的五行属性和阴阳属性定义下来了:(奇数为阳,偶数为阴)

16共宗,五行属水,因此,甲与己五行属于水。甲为阳水,己为阴水。

27同道,五行属火,因此,乙与庚五行属于火。乙为阴火,庚为阳火。

38为朋,五行属木,因此,丙与辛五行属于木。丙为阳木,辛为阴木。

49为友,五行属金,因此,丁与壬五行属于金。壬为阳金,丁为阴金。

510同途,五行属土,因此,戊与癸五行属于土。戊为阳土,癸为阴土。

 

2、天道的变化规则定义下来了:

即:

数字的递进关系,在空间上体现出跳跃的特性,

在上面那个九宫图里面,

数字之间的递进,并不是按照顺时针或者反时针旋转的,而是呈现三角形的穿插跳跃。

这种跳跃变化,也是九宫飞星风水里面的那个东西。

它体现了天道的跳跃变化。

即是说:

在同一个空间位置,其能量随着时间的变化的关系是不连续的,非线性的。

量子力学的学者们,不知道为什么能量是跳跃的,道理,就在这个九宫图里面。

 

这个理论的使用,在中国古代的风水术里面,就是一个秘密,利用天道的能量,去做人的事情。

当然,精细的变化的奥秘并不是这么简单,可是规律已经出来了。

 

3、天干的作用规则

天干,反应天道的作用,由于这种作用在地球空间体现出跳跃的特性,我们在地球上,感受到的,似乎觉得,它是瞬间到达,而又是瞬间切换的,因此,天道的能量关系,比较单纯,并不像地球内部的关系那样复杂,这个问题,在后面讲地支的时候,会详细的分析。

 

天干之间的作用规则,符合易经之中天道的变化规则,

也就是说,这些规则,都包含在上面那个图中。

 

A、和谐的同类关系:

甲与己,阴阳和谐,同类属水;

乙与庚,阴阳和谐,同类属火;

丙与辛,阴阳和谐,同类属木;

丁与壬,阴阳和谐,同类属金;

戊与癸,阴阳和谐,同类属土;

 

B、和谐的相互配合关系

这个就是佛祖的那个卍字图在上面的九宫图里面放进去的关系。

这个在之前写的易经的文章里面,不再细说了。

 

C、不和谐关系:

不符合卍字结构组合的关系,都是不和谐关系。

 

4、五行的问题:

现在,站在上面这个易经图,就可以把五行的问题往下说了:

 

五行的概念,必须重新真正的去理解。

之前写过四象的问题,就谈到:

 

金木水火土,这些五行的真实的含义要从四象的角度去看,才看得清楚真象。

金,蕴含着极其强大的、纯粹的动能;它们的卦象,就是兑卦和乾卦。对应的天干就是丁和壬。

水,蕴含着极其强大的、纯粹的势能;它们的卦象,就是艮卦和坤卦。对应的天干就是己和甲。

木与火,都是动能与势能混杂的,

木,象征着势能正在不断减少、动能正在不断增加的过程,是加速的过程,它们的卦象,是震和离,对应的天干是丙和辛。

火,象征着势能正在不断增加、动能正在不断减少的过程,是减速的过程,它们的卦象,是巽和坎,对应的天干是乙和庚。

土,是动能与势能均衡的瞬间,既不减少也不增加,不增补减、不垢不净、不生不灭。呈现出完美的和谐状态。在这种状态,它可以与任何的其他四个五行很好的搭配,不改变它们原来的属性。孔子说,要向土,学习什么叫做德,看到这里,应该可以理解其中的含义了吧。

土,对应的天干是戊和癸,可是没有卦象和它对应,这个没有卦象的原因,我在讲八卦的时候,讲过了,不再重复。

因此,我们可以发现,戊和癸,是很珍贵的。它们可以变化万物,支持万物,与万物融合,而万物都不会讨厌它们。

我们研究八字的人,可以去注意一下,凡是八字日元是戊和癸的,其变化能力、融合能力都比较特别。

 

其次,

五行里面,木火土、金水土,这些组合是稳定性比较好的、良性的。

而水与木,按照错误的说法,水生木,似乎是好的,其实我们看上面的图,就知道,它们之间,不符合易经的和谐规则,不是啥好事。这个道理,在讲地支的时候,讲地支相刑的时候,要进一步阐释。

 

按照过去错误的说法,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,其实就是不精准的,不完全正确。

比如,火生土,在日常生活里面,火焰燃烧之后,变成土,所以就说,火生土,其实,乾卦与坤卦的结合,也是土,兑卦与艮卦的结合也是土,对于土的理解,过去式错的,土,不是毁灭,土是动态的和谐之美。

 

所有的凶险,都是来自于不和谐或者是过度、极端。美好的东西,则来自于中庸和谐。(之前解释过中庸,“庸”,广备而择其可用之物,中庸,是使用可用之物,构建动态平衡,使其和谐)。

 

至于,五行相克的道理,过去的也是需要反思的,错误的。真正的相克,就是物极必反。

阴符经里面说,“木生于火,祸发必克”,要是按照错误的五行观念,就无法理解这种相克的关系。

过度、极端,就被它们的反作用力量杀死了。这个才是克的真正含义。

 

 

上述这些道理,纯理论,对于希望学到实用的东西的人,就会头大,往往忽略。

其实,这些天干之间的彼此关联的作用关系,在一个组合的时间参数下,它们的效果和必然的结果,都来自这些理论基础。

 

不可以漏掉。

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