五岳者,上应天之五星,下镇地之五方。高峻敦厚,所以卓然立于乾坤之内者,以其相资而成天地之大也。人亦有所象,额称衡山为南岳,欲得方而广;颏称恒山为北岳,欲得圆而厚;鼻称嵩山为中岳,欲得高而隆;右颧称泰山为东岳,左颧称华山为西岳,左右欲得圆而正。俗曰:衡如满月,泰华如鸡卵,嵩若高发,恒若倒提。
五岳欲其朝拱丰隆,不欲缺陷伤破。五岳只以中岳为主,中岳要高隆,不隆不峻则无势,中岳薄而无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,寿亦不至远。中岳不及长者止中寿,如尖薄,晚年见破,到老少称意。鼻歪则破满面之相矣!中岳与东、西两岳并佳,主中年发达,反之则中年破败。南岳形如满月,主初年亨通,反之则初年坎坷。南岳倾斜,不能发达。北岳形完气足,主晚境欢娱,反之则晚年无成;北岳凹陷,末主无成,终亦不贵。东西岳倾侧无势,则心恶毒无慈爱。
四岳须要相朝,倘若有一岳不应,即为破相。独颧高,亦不为妙,书云:“颧高大贵,要四岳相顾。”又云:“独颧高生,田园不守。”如独土星高,满面俱削,孤峰独耸,乃孤独之相。五岳高隆,多招财宝;五岳朝归,钱财自旺;五岳不正,始终寒薄。
诗曰:
额尖初主灾,鼻歪中主逃,欲知晚景事,地阁喜方高。
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